{ أُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ حَقُّا } : الكاملون في الكفر ، حتى كأنه حصر الكفر فيهم ، وحق كفرهم حقا ولا عبرة بايمانهم الذى يزعمون أنه ايمان قال فى { الكَافِرُونَ } للكمال وحقا مفعول مطلق ناصبه حق محذوفا ، وهو ناصبه مؤكد للجملة قبله ، وليسا في معناها فهو مؤكد لغيره ، ويجوز أن يكون مفعولا مطلقا لكافرون ، على أنه نعت لمصدر محذوف من لفظ الكافرون ناصبه الكافرون أى الكافرون كفرا حقا ، وما مر أولى لأن أكثر ما ورد حقا في القرآن في مثل ذلك أن يكون مؤكدا لغيره ، ولأن الأكثر في لفظ الكافرين كونه على حدثنا سمى دلالته على الحدوث .
{ وَأَعْتَدْنَا } : هيأنا .
{ لِلكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا } : ال في الكفارين للعهد الذكرى ، وضع الظاهر موضع المضمر ليزيد ذمهم باسم الكفر ثانيا ، ويعلق العذاب المهين لهم في الآخرة بكفرهم فهم اليهود والنصارى المذكورون بقوله: { ان الذين يكفرون بالله ورسله } ويجوز أن تكون للاستغراق ، ويكون كالحجة على عذاب اليهود والنصارى الذكورين بمعنى أنه اذا كان يعذب الكافرين كلهم فهم في جملة الكافرين .