أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4991 من 7680

{ وإذ أخذنا } أى واذكر اذا اخذنا .

{ من النبيين ميثاقهم } جميعا .

{ ومنك } قدمه لأنه أولهم في الخلق والاخذ والتقديم من عطف السابق على اللاحق لبيان افضليته والاول اولى . فقد روي عنه: « اني أول الأنبياء خلقا وآخرهم بعثا » رواه قتادة ، كما روي انه قال: « انا نبي وآدم بين الطين والماء » .

{ ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى بن مريم } حين اخرجناهم من ظهر آدم كالنمل الصغار بأن يعبدوا الله ويدعوا الى عبادته ولقد وفوا بالميثاق الأنبياء ولو كانوا غير مرسلين كانوا يدعون الى عبادة الله وتوحيده وهذا الدعاء غير دعاء المرسل فان دعاء المرسل ان يدعوا الى الله ويبين لهم انه رسول الله وقد يأمر بالقتال او المراد بالنبيين النبيون المرسلون او المراد اخذ الميثاق على الايمان والعبادة وعطف الخمسة مع دخولهم في النبيين عطف خاص على عام تش ريفا لهم فانهم اصحاب الكتب والشرائع واولوا العزم وقيل اخذ عنهم الميثاق ان يؤمنوا ويطيعوا ويبشر بعضهم ببضع ويصدق به وتلك اقوال الجمهور ومنهم الزجاج وابى بن كعب وقالت فرقة اشار الى اخذ الميثاق عليهم وقت بعثهم وإلقاء الرسالة اليهم .

{ وأخذنا منهم ميثاقا غليظا } هو الميثاق المذكور ولكن كرر لبيان انه غليظ ويجوز ان يكون باب التجريد البديعي كأنه قيل اخذنا منهم بذلك الميثاق ميثاقا غليظا كما تقول لقيت بزيد الاسد وذلك تأكيدا ومبالغة والغليظ العظيم الشأن أو الشديد بالوفاء بما حلموه المؤكد باليمين بالله وأصل الغلظ في الاجسام استعير لجلالة الشأن .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت