{ وَمَنْ يَأْتِهِ } بالياء بعد الهاء لعدم الاعتداد بالياء المحذوفة قبلها .
وقرأ قالون بالاختلاس اعتدادًا بها في رواية عنه في الوصف وأبو شعيب بإسكانها فيه ، وتلك روايات عن نافع ، والمشهور الياء .
والمشهور عن قالون عنه الاختلاس ، وروى عنه الياء .
ومن العرب من لا يمد الهاء بياء أو واو مطلقًا ، ويحتمل أن يكون هذا هو معتمد المختلس كذا قيل .
والحق أن معتمده الساكن المحذوف كما مر .
{ مُؤْمِنًا } مات على الإيمان الكامل وهو حال .
{ قَدْ عَمِلَ الصَّالحَاتِ } الفرائِض والنوافل في الدنيا حال أخرى وصاحب الحالين ضمير يأت ، فهما مترادفتان ، أو صاحب الثانية ضمير مؤمنًا فمتداخلتان والثانية مؤكدة؛ لأن المؤمن اسم للموحد الموقَّى بالعمل الصالح ، وإن جعل هنا بمطلق الموحد فمؤسسة .
{ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ } المنازل { الْعُلَى } الرفيعة جمع عليا مؤنث أعلى كالكبرى .