{ وَقَوْمُ إِبْرَاهِيمَ وَقَوْمَ لُوطٍ } وَأَصْحَابُ مَدْين قوم شعيب * { وكُذَّبَ مُوسَى } لم يقل وقوم موسى بالعطف على متقدم ولا وكذب موسى قومه لان موسى لم يكذبه قومه بنو اسرائيل بل القبط أو قال: ( وكذب موسى ) نلويحا إلى انه قد كذب مع عظم آياته ووضوحها فكيف بغيره؟ وليس المراد مجانبة اسناد التكذيب إلى من كذبه * { فَأَمْلَيْتُ لِلكَافِرِينَ } امهلتهم بتأخير العذاب إلى آجالهم * { ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ } بالعضاب * { فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ } أي انكاري عليهم بالهلاكهم وتغيير نعمتهم نقمة وعمارتهم خرابا والاستفهام للتقرير وجزابه ان يقال هو واقع موقعه أو الاستفهام للتعجب وياء ( نكيري ) بعد الراء ثبتها ورش حيث وقع وفى ذلك تحذير لقومه A .