{ وَعَدَ اللهُ المنافِقينَ والمنافِقاتِ والكُفَّارَ } المشركين { نارَ جَهنَّم } يجوز استعمال وعد في الشر عند القرينة كما هنا ، ومن فسر النفاق بإسرار الشرك فسر الكفار بالمظهرين الشرك { خَالدِينَ } حال مقدرة { فِيها هِىَ حَسْبُهم } كافية عقابا وجزاء ، بحيث إنه لا شىء أبلغ منها .
{ ولَعَنهم } أهانهم وأبعدهم عن الخير ، والعطف على وعد الله { ولَهم عَذابٌ مُقيمٌ } دائم وهو عذابهم في النار ، ولا تكرار في ذلك ، لأن كونهم في النار خالدين فيها غير تعذيبهم دائما ، ولو كانا متلازمين ، أو هو عذابهم بالزمهرير أو غيره مما هو غير النار ، نعوذ بالله من سخطه وعذابه ، أو هو عذابهم في الدنيا لا ينفكون عنه ، وهو ما يقاسونه من تعب النفاق ، والظاهر المخالف للباطن خوفا من المسلمين ، وما يحذرون من نزول الفضيحة والعذاب .