* { إِنْ هُوَ } اي نوح { إِلاَّ رَجُلٌ افْتَرَىَ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا } في ادعاء الرسالة والبعث * { وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ } بمصدقين أو لا نؤمن به فاللام بمعنى الباء أو لان فيه معنى الخضوع عدّي باللام ومن كلام في مثل ذلك { قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ قَالَ } الله { عَمَّا قَلِيلٍ } الاصل عن ما ابدلت النون ميما فادغمت في ميم ما الزائدة وقليل مجرور بعن وانما زيدت للتأكيد معنى قلة المدة وتقصيرها ويجوز ان تكون ( ما ) نكرة موصوفة بقليل واقعة على الزمان اي عن زمان قليل .
والاول ابلغ لأن فيه التأكيد والزمان غير فائت فيه لان ( قليل ) واقع على الزمان نعت لمحذوف اي عما زمان قليل وعن متعلقة ( يصبحون ) محذوف مدلولا عليه بجواب القسم اي ( يصبحون عما قليل نادمين ) الله { لَّيُصْبِحُنَّ } يصيرن { نَّادِمِينَ } على التكذيب لمعانية العذاب لا متعلق بالجواب لان لام جواب القسم لها الصدر خلافا لبعض .