{ اتَّبع ما أُوحىَ إليكَ منْ ربِّك } يا محمد بالتدين به ، والعمل به ، ولا تحْزن بقولهم درست ، وقوى قلبه بقوله: { أوحى إليك من ربك } إذ هو أعظم من قوله: اتبع القرآن ، لأن فيه ذكر الوحى ، وأنه من ربك ، ولفظ القرآن ليس فيه ذلك ولو تضمنه .
{ لا إلهَ إلاَّ هُو } هو الواجب أن يعبد ولا عبادة لغيره ، فلا تضعف في عبادته وتبليغ ما أوحى إليه بقولهم درست ، والجملة معترضة لتأكيد الاتباع كما رأيت ، أو حال من ربك ، ولا يظهر لى أنها مؤكدة لعاملها ولا لصاحبها ، لأن مفهومها ليس مفهوم أوحى ، ولا مفهوم ربك ، نعم فيها توكيد لقوله: { اتبع ما أوحى إليك من ربك } لأنه بمعنى إيجاب اتباعه ، والنهى عن ابتاع غيره ، واتباعه عبادته وحده ، فذلك هو معنى لا معبود بحق إلا هو .
{ وأعرضْ عِنِ المشْركينَ } لا تكترث بقلوهم درست ، ولا تلتفت إلى طعنهم ورأيهم ، وهذا مما يبقى ولو مع نزول القتال ، فلا ينسخ ولا حاجة إلى أن يقال: معناه اترك قتالهم فضلا عن أن ينسخ بنزوله .