{ تِلْكَ } : الأحكام المذكورة من أمر النكاح واليتامى وأولى القربى والمساكين وما بعده من الوصايا والمواريث .
{ حُدُودُ اللَّهِ } : أحكامه الممنوع مجاوزتها .
{ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } : يفعل ما أمر به ، وترك ما نهى عنه في الميراث وغيره .
{ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا } : أفرد الضمير المحل فى { يطع } ويدخله نظرًا للفظ من جمع خالدًا باعتبار معناها ، ونصب خالدين على أنه حال مقدرة من الهاء ، وليس حالا من جنات الموصوفة بالجملة ، ولا نعتًا لها لأن النعت والحال ونحوهما إذا جرين على غير ما هن له برز الضمير فيهن ، وهنا لم يبرز ، ولو برز لقيل: خالدين هم ، وأجاز الكوفيون ألا يبرز إذا لم يكن لعدم اللبس . وقرأ غير نافع وابن عامر: يدخله بالمثنات التحنية في الموضع ، أى: يدخله الله .
{ وَذلِكَ } : المذكور من دخول الجنات والخلود فيها ، أو ذلك الخلود .
{ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } : الذى لا يعد غيره فوزًا بالنسبة إليه ، وذلك باعتبار حظوظ النفس ، وإلا فحلاوة الطاعة وحب الله أعظم .