أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1475 من 7680

{ وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَآءَ النَّاسِ } : ليقال ما أجودهم وما اسخاهم ، و { رئاء } : مفعول لأجله أو حلا من واو ينفقون أى مرائين ، و { الذين } : معطوف على الكافرين ، اى: وأعتدنا للكافرين عذابًا مهينًا وأعتدنا للذين ينفقون ، او معطوف على الذين في أوجه الإعراب ، أو مبتدأ خبره محذوف ، اى: والذين ينفقون أموالهم رياء الناس .

{ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ } : معذبون أو قرينهم الشيطان ، كما يناسبه قوله { وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينا } ويجوز أن يكون من { والذين } فى الموضعين ، قومًا واحدًا عطفت صفتهم ، نزلت ذلك في اليهود ، ينفقون أموالهم رياء ولا يؤمنون بالله لأنهم قالوا: عزيز ابن الله ولا باليوم الآخر ، لأنهم قالوا: يمكثون في النار قدر مدة عبادة العجل ، وهة أربعون يومًا ، أو قدر أسبوع ، وقيل: ف مشركى مكة ، الذين انفقوا أموالهم في عداوة رسول الله A ، وقال الجمهور قومنا في المشركين الذين يخفون الشرك ويظهرون التوحيد { يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَآءَ } وما إيمانهم إلا كإيمان اليهود أو دونه ، بأن يكونوا كمشركى قريش ، وفى صحيح الربيع وغيره أن الله يقول « أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه غيرى فهو لغيرى » باختلاف الرويات بالزيادة والإسقاط والألفاظ ، وقرن الإنفاق رياء بالبخل لأنه إسراف وهو إفراط والبخل تفريط ، وكفى من الإفراط والتفريط ، قبيح جالب للذم .

{ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا } : صاحبًا وخليلًا مقرونًا به في الدنيا يضله فبتبعه ، أومقرونا به في الآخر بسلسة من النار لاقترانهما في الدنيا بالمعاصى ، ويجوز أن يكون بمعنى فاعل ، ألا مقارنا كجليس بمعنى مجالس على الوجهين ، وجه القرن في الدنيا ووجه القرن في الآخرة وذلك على الضلالة ، لأن الموفق له قرين أيضًا لكن يخالفه .

{ فَسَآءَ قِرِينًا } : الشيطان قال الله تعالى { إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين . }

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت