{ وَلاَ يَأتَلِ } اي لا يحلف ووزنه يفتع والاصل ينفعل حذفت لام الكلمة للجازم فالياء حرف مضارعة والالف فاء الكلمة اعني انها بدل من فائها وهي الهمزة والتاء زائدة واللام عين الكلمة وحذفت الياء بعدها وهي لام الكلمة وثلاثية الباء وبدل لذلك .
قرأ الحسن ( ولا يتالّ ) بفتح الهمزة أو تشديد اللام مفتوحة محذوفا بعدها ألف للجازم من ( تالي ) ك ( تدلى ) وبدلله ايضا ان ابا بكر Bه كان ينفق على مسطح بن اثاثة لقرابته منه .
قيل: كان ابن خالته ولفقره وكان من فقراء المهاجرين ولما رمى عائشة قال والله لا انفق عليه شيئا ابدا فنزل ( ولا يأتل ) الخ .
وقيل: { وَلاَ يَأْتَلِ } بمعنى لا يقصر من قولهم ( ما الوت ) جهدا إذا لم بدخر منه شيئا * { أَوْلُوا الْفَضْلِ } أصحاب الغنى * { مِنكُمْ وَالسَّعَةِ } أي الوسع في المال .
وقيل: المراد بالفضل الفضل في الدين ففيه شرف لابي بكر Bه * { أَن يُؤْتُوا } يعظوا * { أُوْلِى الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيل اللَّهِ } ان فسر ( لا يأتل ) بلا يحلف فالتقدير على ان لا يؤتوا أو بلا يقصر فالتقدر في ان يؤتوا .
وقرأ أبو حيوة ( ان تأتوا ) بالفوقية على طريق الالتفات من الغيبة للخطاب ويناسبه ( الا تحبون ) وتلك الصفات الموصوفات فيكون فيه التخصيص ايتاء على لاقريب وايتاء المسكين وايتاء المهاجري أو الموصوف واحد عطف بالواو أي ان يؤتوا من جمع هذه الصفات * { وَلْيَعْفُوا } عما صدر * { وَلْيَصْفَحُوا } يعرضوا عنه * { أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِر اللَّهُ لَكُمْ } الا للتخصيص أو الهمزة للاستفهام الناكري او التقريري ولا نافيه والمراد { أَلاَ تُحِبُّونَ } ان تعفوا وتصفحوا فيغفر الله لكم { وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } مع كما قدرته فاعفوا كما يعفو * اي انفقوا على هؤلاء المذكورين الاقارب والمساكين والمهاجرين ولو كانت منهم جناية عليكم كما ترجون ان يغفر الله لكم مع كثرة خطاياكم ولما نزلت الآية قرأها A على ابي بكر فقال أبو بكر: بلى احب ان يغفر الله لي ورجع إلى مسطح ينفقه وقال والله لا اترك الانفاق عليه ابدا ولا انقص شيئا مما كنت افعل له وقد كان يتميا افعل له وقد كان يتيما في حجره قبل ذلك وكان بين دار ابي بكر وداره خربة .
وروي ان مسطحا جاءه واعتذر اني كنت اسمع ولا اقول فنزلت الآية فرجع إلى الانفاق وكفر عن يمينه .
قال A: « من حلف على شيء فرأى خيرا منه فليأت إلى الذي هو خير وليكفر عن يمينه » وفي قوله: { أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُم } تشريف لابي بكر فانه دعاء إلى المغفرة .
والخطاب عام للحالف بان لا يعود إلى مثل الحلف ولغير الحالف .