{ كَلاَّ } ارتدع يامجرم عن تمني الافتداء وانه لاينفع ولا ينجيك { إِنَّهَا } أي النار المفهومة من قوله من عذاب يومئذ او الضمير عائد الى مبهم يفسره الخبر وهو قوله { لَظَى } اماله حمزه والكسائي وكذا النويي وتولى وادعى وهود وورش وابو عمرو بين عمرو بين فيهن والباقون اخلصوا الفتح والالف علم النار منقول من اللظى وهو اللهب التظت النار التهبت وهي قيل الدركة الثانية ويجيزان يراد بلظى اللهب .