{ أَفَرَأَيْتَ الَّذِى كَفَر بِآيَاتِنَا } أخبرنى عن قصته والمراد التعجيب . استعمل الرؤية بمعنى الإحبار ، لأن مشاهدة الأشياء ورؤيتها طريق إلى الإحاطة بها علما وصحة الإخبار عنها ، ولأن رؤيتك الشئ أقوى من أن يخبرك به غيرك . والفاء للترتيب ، أى اذكر قصة هذا عقب قصة أولئك .
والمشهور أن الآية في العاص بن وائل . قال خباب بن الأرتّ: كان لى عليه دين فاقتضيته . فقال: لا والله حتى تكفر بمحمد .
قلت: لا والله لا أكفر بمحمد حيا ولا ميتا ، ولا حين تُبعث .
قال: فإنى إذا مت أُبعث؟
قلت: نعم .
قال: إذا بعثت جئتنى وسكيون لى ثَم مال وولد فأعطيك .
وقيل: صاغ له خباب حُليًّا فاتضاه الأجر فقال: إنكم تزعمون أنكم تبعثون ، وأن في الجنة ذهبا وفضة حرير فأنا أقضيك ثَم؛ فإنى أُوتَى مالا وولدا حينئذ .
وعن بعضا ، خبابا كان في الجاهلية حدادا فعمل له سيفا فجاء يتقاضاه في أجره العمل فكان ما ذكر .
وقيل: كان جماز بن الأزد حدادا في الجاهلية وعمل سيفا للعاصى وكان ما ذكر .
والجمهور على أن ذلك من العاص مع خباب وهو مذهبُ مسروق .
وقال الحسن: في الوليد بن المغيرة مع حبَّاب .
{ وَقَالَ } : والله { لأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا } إن بُعثت .
وقرأ الكسائى بإسكان اللام وضم الواو جمع ولد كأَسد وأُسد ، أو لغة في الولد المفرد ، كقولهم في العَرَب بفتحتين: العُرْب بضم فإسكان .
وقرأ يحيى بن معمر بكسر الواو .