{ فَقُتِلَ } لعن وقيل عذب كقولهم قتله الله ما اشجعه وأخزاه ما أشعره اي بلغ في الشعر والشجاعة مبلغًا يحق أن يحسد ويدعو عليه حاسده بالقتل والخزي والجملة سيقت مساق الدعاء ولا دعاء حقيق لأنه انما يدعو من ليس الامر بيده { كَيْفَ قَدَّرَ } هذا انكار وتوبيخ وتعجيب من تقديره استهزاء به أو لأنه أصاب أقصى ما يمكن أن يقال عليه ، أو حكاية لما كرر من قولهم قتل { كَيْفَ قَدَّرَ } تعجيبا من تقديره ومن إعجابهم بتقديره واستعظامهم لقوله للسببية والفاء لعطف الانشاء على الأخبار وفيها السببية وعلى منع الطعف المذكور نقول إنها السببية فقط