{ إِنَّها سآءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا } ساءت بمعنى بئست مستقرا ومقاما اسما مكان اي مكان الاستقرار ومكان الاقامة وهما تمييزان عطف الثاني على الاول وفي { ساءت } ضمير اسم ( ان ) وذانك التمييزان محولان عن الفاعل ولا نحتاج إلى تقدير المخصوص بالذم أو يقال في { ساءت } ضمير مبهم في الذهن يفسره التمييز وانت لان المستقر والمقام هما جهنم والمخصوص محذوف وهو لرابط اي { سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمَقَامًا } هي وايضا الربط يقع بالضمير والتمييز لانهما في الحقيقة مقولان على جهنم .
ويجوز كون { ساءت } بمعنى احزنت وفيها ضمير اسم ( ان ) ومستقرا ( حال ) أو فاعل وقوله: { ن عذابها كان غراما } تعليلي جملي مستأنف عائد لقوله: ( اصرف ) على إنه من مقولهم وان كان من مقول الله جل وعلا فعائد إلى ( يقولون ) .
وقوله: { إنها ساءت } الخ تعليل لذلك التعليل اولا صرف أو ليقولون لكن ان كان تعليل ليقولون تعين ان يكون من مقول الله والا احتمل .
وعنه A: « من سأل الله الجنة ثلاثة مرات قالت الجنة اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاثا قالت النار اللهم اجره من النار »