أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1324 من 7680

{ فَرِحِينَ بِمَآ آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ } : بما يرزقون من ثمارها وتحفها ، ومن التوفيق في الدنيا للإسلام ، والشهادة وفى وصفهم بانهم يرزقون تأكيد لمعنى الحياة فة قوله { بل أحياء } لأنه إنما يأكل ويشرب ويتلذذ الحى . و { فرحين } : حال من واو { يرزقون } .

{ وَيَسْتَبْشِرُونَ } : يفرحون وهو استفعال موافق للمجرد ، فهو بمعنى بشر - بكسر الشين - أى فح أو للمبالغة ، أى يكثر فرحهم ، أو يعظم ، أو مطاوع لأبشر ، أى بشرهم الله ، أى سرهم الله وبشرهم فاستبشروا ، وجملة { يستبشرون } معطوفة على { يرزقون } ، أو على فرحين لو كان { فرحين } اسما ، لأن { يستبشرون } بمعنى مستبشرين ، أى فرحين ومستبشرين ، كقوله تعالى { صافات ويقبضن } أو هى خبر لمحذوف ، أى: وهم يستبشرون ، والمجموع حال من ضميرفى فرحين ، أو منهاء آتاهم ، لا من ما ، أو عائدها المحذوف ، كما قيل أو المجموع معطوف على أحياء في قوله { بل أحياء } .

{ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم } : بإخوانهم المسلمين الذين عرفوهم في الدنيا ، ولم يلحقوا بهم بالموت ، أو القتل ، بل هم في الدنيا ، كما قال .

{ مِّنْ خَلْفِهِمْ } : أى تأخر زمان موتهم أو قتلهم أو بكل مؤمن بعدهم في زمانهم ، و بعده عرفوه ، أو لم يعرفوه ، أو بمن لم يلحق بهم ، في درجاتهم وكان دونهم ممن هو مؤمن ، وليس شهيدًا ، وهذا التفسير هو الذى ظهر لى ، ثم رايته لقتادة وغيره .

{ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ } : في الآخرة .

{ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ } : عما فاتهم من الدنيا لمصيرهم إلى ما هو خير ، وأن لا خوف: بدل اشتمال من الذين ، اى: يستبشرون بعدم خوف منسيموت او يقتل ، من المؤمنين وعدم حزنه ، فهم يفرجون بما هم فيه ، وبما أعد لإخوانهم في الله من الكرامة على الشهادة وغيرها ، وقيل يستبشرون لطلب على الأصل ، اى يطلبون البشارة من الله لإخوانهم الذين فارقوهم ، على دينهم ، بما نالوا من الكرامة ، فيبعثهم دعاؤهم على الجهاد والعبادة ، وعن ابن عباس رضى الله عنهما ، ينزل على الشهداء صحف مكتوب فيها أسماء منيلحق بهم ممن يستشهدون بعدهم ، وفى الآيات الحث على الجهاد . قال أبو هريرة: قال رسول الله A: « ضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلى وإيمان بى ، وتصديق برسلى ، أن أدخله الجنة إن مات أو ارجعه إلى مسكنه الذى خرج منه ، نائلًا ، ما نال من أجر وغنيمة ، والذى نفس محمد بيده ، ما من كلم يكلم في سبيل الله إلاجاء يوم القيامة كهيئته حين يكلم ، لونه لون دم ، وريحه ريح المسك ، والذى نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ماقعد رجل خلف سرية تغزو في سبيل الله أبدًا ، ولكن لا اجد سعة فأحملهم ولا يجودن سعة ، ويشق عليهم أن يتخلفوا عنى ، والذى نفس محمد بيده ، لوددت أنى أغزو في سبيل الله فاقتل ثم أغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل »

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت