أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5090 من 7680

{ خالدين فيها } التأنيث باعتبار معنى السعير فان السعير اسم لكل نار كذلك وان ابقيت كلمة سعير على الوصفية فالتأنيث باعتبار منعوت يقدر اذ ذاك اي نارا سعيرا وعليه فذكر سعيرا لأنه بمعنى فاعل اي شديدة الاتقاد كما مر او بمعنى مفعول وقد قامت قرينة على ان المراد النار فجاز تذكيره كما تقول امرأة قتيل اي نار موقدة ايقادا شديدا وخالدين حال مقدرة .

{ أبدا لا يجدون وليا } يحفظهم .

{ ولا نصيرا } عن العذاب .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت