{ فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبحَثُ فِى الأَرضِ } : يحفر .
{ لِيُريَهُ } : أى ليريه الله أو ليريه الغراب .
{ كَيفَ يُوَارِى سَوءَةَ أَخِيهِ } : أى جسد أخيه ، لأنه ميت ، فكان مما يستقبح أن يرى ولأنه قد فسد من طول بقائه غير مدفون وأنتن ، أو أراد عورته ومالا يجوز النظر اليه منه ، ويدفن غير ذلك تبعًا أيضًا ، ولئلا يؤكل أو يفسد فيه كما دفن الغراب الغراب كله ، وسنة الميت الدفن لا التسقيف عليه ، لأ ، الله بعث غرابًا ليريه كيف يفعل ، والغراب لم يسقف بل دفن ، ولو أن السنة أجازت اللحد لوجب الدفن بلا حائل سقف .
والكلام على أن شرع من قبلنا شرع لنا هو الصحيح ، ولو شهر خلافه وعليه جرى في الايضاح كما صحح في السؤالات ، وعليه يحمل كلام الايضاح في باب الاجاراتن ولا يرد عليه ردا ، وكيف حال من ضمير يوارى وهى استفهامية علقت الاراءة عن التسلط على مفعول به ثان منصوب غير جملة ، فالجملة جملة يوارى مفعول الثانى وتعدى الى اثنين ، لأ ، فيه همزة .
قيل: بعث الله الغراب ولم يبعث غيره من الطير ولا من الوحش ، لأن القتل مستغربًا جدا اذ لم يكن معهودا قبل ذلك ، فناسب بعث الغراب .
وذكروا أنه لما رجع آدم من مكة قال لقابيل: أين هابيل؟ فقال: لا أدرى ، فقال آدم عليه السلام: اللهم لعن أرضا شربت دمه ، فمن ذلك الوقت لم تشرب الأرض دما ، ثم ان آدم بقى مائة عام لا يتبسم حتى جاءه ملك الموت فقال له: حياك الله يا آدم وبياك ، وقال: وما بياك؟ قال أضحكك .
وعن أنس عن النبى A: « امتن الله تعالى على ابن آدم بالريح بعد الروح ولولا ذلك ما دفن حبيب حبيبا » وقابيل قيل: انه أكبر ولد آدم ، وهو أول من يساق الى النار من ولد آدم ، قال الله تعالى: { ربنا أرنا اللذين أضلانا من الجن والانس } وهما قابيل وابليس فما قال مجاهد .
وعن أنس سئل النبى A عن يوم الثلاثاء فقال: « يوم الدم فيه حاضت حواء ، وفيه قتل ابن آدم أخاه فلا تحتجموا فيه » قال مقاتل: وكان قبل ذلك السباع والطير تستأنس بآدم ، فلما قتل هابيل هربت منه الطير والوحش ، وشاكت الأشجار ، وكانت قبل ذلك بلا شوك ، وحمضت الفواكه ، وملحت المياه ، واغبرت الأرض .
وعن الأوزاعى: حدثنا المطلب بن عبد الله المخزومى: لما قتل ابن آدم أخاه رجفت الأرض بما فيها سبعة أيام ، ثم شربت الأرض دمه كما تشرب الماء ، فناداه الله تعالى أين أخوك هابيل؟ قال: ما أدرى ما كنت عليه رقيبا فقال الله تعالى: ان صوت أخيك لينادينى من الأرض فلم قتلت أخاك؟ قال: فأين دمه ان قتلته فحرم الله تعالى من يؤمئذ على الأرض أن تشرب دما بعده أبدا .