{ والَّذينَ كذَّبوا بآياتنا } ما يدل علينا من آيات القرآن ، وقيل: القرآن ومحمد سيدنا A ومعجزاته ، وكلما يدل على توحيده وكل خلق يدل عليه .
{ صمّ } كالرجال الذين لا يسمعون لأنهم لما لم ينتفعوا بما سمعوا من القرآن والآيات السمعية ، أو لا يستمعون إليه كانوا كن لا يسمع ، وزادوا بالعقاب ، وهذا يدل على ما فسرت الآيات به من أنها آيات القرآن ، لأن ذكر الصم يناسب السمع .
{ وبُكْمٌ } كالرجال الذين لا ينطقون لخرس فيهم ، لأنهم لا ينطقون فنطقهم بغيره كلا نطق لعدم الفائدة ، بل عليهم العقاب ، وإن شئت فقل: صموا عن سماع الحق سماع قبول ، وبكموا عن النطق به .
{ في الظُّلمات } خبر ثالث ، والثانى بُكْم بواسطة العطف ، أى خابطون في ظلمات الكفر ، أو ظلمة الجهل وظلمة العناد وظلمة التقليد ، ويجوز أن يكون حالا من المستتر في بُكْم ، وقال أبو حيان: خبر لمحذوف ، أى هم في الظلمات أو نعت لبُكْم أو حال من الضمير المقدر في الخبر . { مَنْ يَشإ اللهُ } إضلاله { يُضْلِلهُ } باختياره لا جبرًا وكسبه { ومن يشأ } توفيقه { يجْعلهُ عَلى صِراطٍ مُستقيمٍ } باختياره وتوفيقه ، وذلك عدل من الله تعالى: { لا يسأل عما يفعل وهم يسألون . }