{ لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ } : رد على من لا يورث النساء ، والنصيب نصيب الميراث ، والأقربون: الذين يرثون . توفى أوس بن ثابت الأنصارى أخو حسان بأحد - لا أوس بن الصامت فإنه مات في خلافة عثمان - وترك أوس بن ثابت زوجة أم كحة - بالحاء المهملة وضم الكاف - وثلاث بنات منها ، فقام سويد وعرفجة وهما أبناء عمه ، وهما أيضًا أوصياه ، فأخذا ماله كله ، وذلك أن أهل الجاهلية لا يورثون النساء والذكور الصغار ، ويقولون لا نعطى الإرث إلا من قاتل وحاز الغنيمة ، وحمى الحوزة ، فجاءت أم كحة إلى رسول الله ، A ، فقالت وهو في مسجد الفصيح: يارسول الله صلى الله عليك وسلم ، مات اوس بن ثابت وترك ثلاث بنات ، وأنا امرأته وليس عندى ما أنفق عليهن ، وقد ترك أبوهن مالا حسنًا ، وهو عند سويدو عرفجة ولم يعطيانى ولا لبناته منه شيئًا وهن في حجرى ولا يطعمن ولا يسقين؟ فدعاهما رسول الله A فقالا: يا رسول الله إن ولدها لا يركبن فرسًا ولا يحملن كلا ، ولا ينكين عدوا . فنزلت الآية . وروى أنه قال « ارجعن حتى انظر ما يحدث » فنزلت الآية فدعاهما ، فقال « لا تفرقا من مال أوس شيئًا قد جعل الله لهن نصيبًا » فمضيا ولما نزل { يوصيكم الله . . إلخ } أعطى أم كحة الثمن ، والبنات الثلثين ، وسويدًا وعرفجة الاقى وذلك أصح . وقيل: أبنا عمه قتادة وعرفجة . بل شك الراوى فالرجال الذكور من الأولاد هو قوله { الوالدان } فى الموضعين ، والدليل على غيرهم قوله { الأقربون } ، وام كحة تدخل في القصة تبعًا وكذا سائر الزوجات ، وربما استدل بالآية من قال: الذكر رجل من حين يولد ، والأنثى امرأة من حين تولد وقد يجاب بأن المراد من هو رجل ومن سيكون رجلا ، ومن هى امرأة ومن ستكون امرأة ، جمعًا بين الحقيقة ومجاز الأول بناء على جواز الجمع بينهما ، وفيه خلاف ، وعلى جواز مجاز الأول ، ولو لم يتحقق الأول ، ولأوجح وقوعه ، وعلى المنع يقال ذلك من عموم المجاز .
{ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ } : أى مما قل مما ترك الوالدان ، فقوله { مما } بدل مطابق من قوله { مما } الثانى ، ويقدر لقوله { مما } الأول بدل آخر مثله ، أى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه ، أو كثر ، وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون ، فإن الصحيح جواز حذف البدل لدليل ومنه حال من المستتر في قل ، ومن فيه للبيان ، وفى مما للتبعيض .
{ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا } : نصيبًا مفعول مطلق من نيابة اسم العين عن اسم الحدث كنيابة نباتًا عن إنباتًا فنصيب اسم لجزء من المال ، استعمل بمعنى العطاء أو الإعطاء ، والعطاء او الإعطاء اسم للحدث ، والعامل محذوف دل عليه قوله لِّلرِّجَالِ نَصيِب .