{ لا إلهَ إلا هُوَ } نعت ثان لإلها ، أو حال منه ، أو مستأنف مقرر للتوحيد { سُبحانهُ } مفعول مطلق عامله محذوف من لفظه ، أى سبحوه ، وهو اسم للمصدر الذى هو التسبيح ، أى نزهوه التنزيه اللائق به ، وغلط من قال: ليس من لفظ سبحان فعل فقدر العامل من لفظ التنزيه ، فإن فعله سبح والنون زائد مع الألف .
{ عمَّا يُشْركونَ } متعلق بسبحان أو بعامله المحذوف ، وما مصدرية أى عن إشراكهم أو اسم فيقدر مضاف ، أى عن شركة ما يشركونه به ، وذلك دليل على أن أهل التاب مشركون ، وزعم من يقول غير ذلك أن إطلاق الإشراك عليهم كإطلاقه على الرياء .