أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1075 من 7680

« أن فاتحة الكتاب ، وآية الكرسى والآيتين منآل عمران: شهدا لله أنه لا إله إلا هو - وقل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء إلى قوله بغير حساب . . مشفعات فيمن يتلوهم يقول الله تعالى إنه لا يقرأكن أحد من عبادى دبر كل صلاة مكتوبة ، إلا جعلت الجنة مأواه وإلا أسكنته حضرت قدسى ، وإلا قضيت له كل يوم سبعين حاجة أدناها المغفرة » ، ومعنى مشفعات بفتح الفاء: مقبولات الشفاعة ، أو مصيرة شافعات .

{ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ } : إعزازه في الدنيا أو غى الآخرة ، أو فيهما بالنصر والتوفيق .

{ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ } : إذلاله كذلك بالخذلان ، وقد أعز الله سبحانه وتعالى محمدًا A ، واصحابه وأمته ، وأذل المشركين من العرب واليهود والنصارى والفرس ، وغيرهم وذلك على عمومة . وقيل: المراد يعز محمدًا A بالنبوة والرسالة ، ويذل اليهود بالجزية . وقيل: تعز المهاجرين والأنصار ، وتذل فارسًا والروم ، وقيل: تعز محمدًا وأصحابه إذ دخلوا مكة في عشر آلاف ظاهرين عليها ، وتذل من تشاء أبا جهل وأصحابه ، قتلوا وألقوا في قليب بدر يوم بدر ، وقيل: تعز من تشاء بالطاعة ، وتذل من تشاء بالمعصية ، وقيل: تعز من تشاء بالغنى ، وتذل من تشاء بالفقر . وقيل: تعز من تشاء بالقاناعة والرضا ، وتذل من تشاء بالحرص والطمع .

{ بِيَدِكَ الْخَيْرُ } : كله . زمنه الخير الذى يحسدنى عليه اليهود والنصارى ويجوز أن يكون الخير هو ما حسدوه عليه ، وعلى كل حال خص الخير ، لأن الكلام فيه وللأدب في الكلام مع الله تعالى ، وإلا فالخير والشر بيده تعالى والخير حسدوه عليه النبوة والرسالة ، وفتح القرى والغنيمة والنصر .

وقدم { بِيَدِك } للحصر ، ى في قدرتك لا في قدرة غيرك ، ويجوز أن يراد بالخير: كل أفعال الله منناقع وضار ، لأن فعلهُ كله حكمة وجميل ، ويجوز أن يكون ذكر الخير وحده ، لأن الله تعالى قضاء بالذات سبقت رحمته غضبه ، وخلقه ودعا إليه عباده ، وأباح لهم دنيوية ، والشر مقتضى بالفرض ، خلقه ونهى عنه ، إلا ترى أنه لا يوجد شر جزء إلا وقد تضمن خيرًا كليًا ، فخلق آلة القطع ليتوسل بها إلى الله في طاعة ، وخلق الكفار والخنازير لنقتلهم ، فنوجز إن شاء الله ، وخلق المعصية لنهى عنها ، وهكذا ودخل الشر في قوله D أيضًا .

{ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } : من الإعزاز والإذلال وإتياء الملك ونزعه وغير ذلك .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت