أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1266 من 7680

{ أولئك جزاؤهم } للذين فعلوا فكأنه قال الله D: بل أنتم أفضل من بنى إسرائيل واكرم عندى ، أجتزء في غفران ذنوبكم بالاستغفار ، والتوبةن وقد روى ان أبليس لعنه الله بكى حين نزلت الآية ، ثم رايت الخازن ذكره عن ثابت البنانى عن غيره بلاغًا ، وعن عطاء عن عباس: نزلت في تمار أتته امرأة حسناء تبتاع منه تمرًا ، فقال لها: إن هذا التمر ليس بجيد ، وفى البيت أجود منه ، فذهب بها إلى بيته فضمها إلى نفسه وقبلها ، فقالت له: اتق الله فتركها وندم على ذلك ، فأتى النبي A ، وذكر له ذلك: فنزلت الآية . وعن أبى صالح عن ابن عباس أن رسول الله A آخى بين رجلين أحدهما أنصارى والآخر ثقفى ، فخرج الثقفى في عزوة واستخلف أخاه الأنصارى على أهله فاشترى لهم ذات يوم لحمًا ، فلما أرادت المرأة أن تأخذ منه دخل على أثررها وقبل يدها ثم ندم ، وانصرف ووضع التراب على رأسه وهام على وجهه ، فلما رجع الثقفى ، لم يستقبله الأنصارى فسأل امرأته عن حاله ، فقالت لا أكثر الله في الإخوان مثله ، وذكرت له الحال ، والأنصارى يسيح في الجبال تائبًا مستغفرًا ، فطلبه الثقفى حتى وجده فأتى به إلى أبى بكر رجاء أن يجد عنده راحة وفرجًا ، فقال الأنصارى: هلكت - وذكر القصة - فقال أبو بكرك ويحك . . أما علمت أن الله يغفر للغارى ما لا يغفر للمقيم ، ثم لقيا عمر فقال لهما مثل ذلك فاتيا النبى A ، فقال لهما مثل مقالتهما ، فأنزل الله D { وَ الذَيِنَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَة . . } الآية ، والروايتان أيضًا دليل على أن { الذين فعلوا } مبتدأ خبره { أولئك جزاؤهم مغفرة } { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } : الواو للحال ، وصاحب الحال واو { لَمْ يُصِرُّوا } أى لم يصروا على ما فعلوا ، والحال أنهم عالمون بأنه معصية ، كذا يقال عن ابن عباس ، والسدىن ولفظ السدى { يعلمون } انهم أذنبوا ، وقيل: يعلمون ان الإصرار ضار ، وقيل: يعملون أن الله يملك مغفرة الذنب ، وأنه ربهم يغفر ذنبهم ، وقيل: يعلمون أن الله لا يتعاظمه الذنب ، ولو كثر وعظم . وقيل: يعلمون أنهم إن استغفروه غفر لهمن وعن ابن إسحاق: يعملون بما حرمت عليهم ، وعبارة بعضهم: يعلمون أن باب التوبة مفتوح وعبارة بعض: يعلمون أنى أعاقب على الإصرار ، والإصرار على الذنب كبيرة في حق من علمه ذنبًا ، ومن لم يعلمه ولكن هفى حق من علم أقبح وأكبر فقد يعذ الجاهل في أمر ولا يعذر العالم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت