أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1811 من 7680

وقال الشافعى: يجب الحكم بين أهل الذمة لا بين المعاهدين الى مدة ، وفى الحكم بين أهل الذمة اذلال لهم بامضاء حكم الاسلام ، ويجيز في المعاهد ، وقيل: انه يجب الحكم بين أهل الكتاب كانوا في الذمة أم لم يكونوا اذا ترافعوا الينان وبه قال أبو حنيفة ، وأن الآية منسوخة وهو قول ابن عباس ، وعطاء ، ومجاهد ، وعكرمة ، والسدى ، والناسخ وأن احكم بينهم الآية ، واعترض بأن قوله: { وأن احكم بينهم } بيان لكيفية الحكم أن احكم بينهم ، واذا جاء مؤمن مع مشرك ذمى أو غيره وجب الحكم ، لأن المؤمن لا يحاكم الى مشرك ، ويجوز للحاكم أن يعرض عن المتحاكمين ممن يجب الحكم بينهم أو من غيرهم اذا كان أحد سواه يحكم بينهما ، والقول بالنسخ هو قول أصحابنا فيما قيل .

وعن مالك: لا يحكم بينهم في غير المظالم كالرجم برضى أساقفتهم وأحبارهم ، والحجازيون يوقولن: لا تقام عليهم الحدودن لأ ، هم صولحوا على ما هو أعظم وهو الشرك ، وأن الرجم المحكوم به عليهم قبل نزول الجزية .

وعن الحسن ومجاهد والسدى: نزلت الآية في اليهوديين اللذين زينا ، وقال قتادة: نزلت في رجلين من قريظة والنضير قتل أحدهم الآخر ، قال ابن زيد: جعل حيى بن أخطب دية النضيرى ديتين ، ودية القريظى واحدة ، وقيل كان النضير لا يقبلون عنهم الا القتل ، ولكن ان رضوا بتركه فديتاتنن فقال قريظة: لا نرضى بذلك ، بل نتحاكم الى محمد ، فأنزل الله جلال وعلا الآية تخييرًا له A .

{ وإِن حَكَمتَ } : بينهم أى أردت الحكم بينهم .

{ فَاحكُم بَينَهُم بِالقِسطِ } : بالعدل .

{ إِنَّ اللهَ يُحبُّ المُقسِطِينَ } : العادلين فيما لهم فيه ولاية ، قال رسول الله A: « ان المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين يعدلون في حكمهم وأهلهم وما ولو » ويمين الرحمن عبارة عن المنزلة الرفيعة ، والعرب تذكر يمين في الأمر الحسن ، ودل لذلك قوله: « وكلتا يديه يمين » والتأويل في مثل ذلك هو الحق .

وأما قول سلف الأشعرية في مثل ذلك فانا نؤمن به وننزهه عن صفة الخلق ، ونكل معناه الى الله ونقول: هو على معنى يليق به ، وكذا طوائف من المتكلمين ، فجمود وتعام عن الحق ، ووافقنا متأخروهم في التأويل ، ومعنى ما ولو ما لهم عليه ولاية بضم اللام والتخفيف من قولك: وليت الأمر اليه ، وحب الله للعباد أن يفعل بهم لازم الحب في الجملة ، وهو أن يفعل بهم الخير في الدنيا ، ويعطيهم الجنة ويثنى عليهم ويعينهم ويحفظهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت