أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2118 من 7680

ومن التكلف أيضا جعل ما صلة للتأكيد ، والضمير لله ، وفيما ذكرت إبقاء الكلام على مشهوره المتبادر من كون ما استفهامية ولو للإنكار ، وإبقاء أنها على ظاهرها من كونها إن واسمها ، وإبقاء لا على النفى إلا أنه يتوهم من لفظ الآية على ذلك الإبقاء أن المؤمنين راغبون في عدم إيمان الكفار ، إذ لو رغبوا في إيمانهم لقيل: انها إذا جاءت يؤمنون بإسقاط لا ، وقد أنزلت ذلك الوهم بقولى ، ولو دريتم لم تتمنوا أن تجئ ، لأن فيها استئصالهم ولما ترأآى هذا التوهم لبعض من تقدم أزاله بجمله لا زائدة ، ورجح أبو على الفارسى أنها زائدة ، وبعض قال: بمعنى لعل على أنها لترجى المخلوق لا حرف مصدر ، ويدل له قراءة أبى ، وما أدراك لعلها قال الكسائى: هى كذلك أيضا في مصحف أبى ، وقد رويت هذا رواية في شرح الأجرومية للشريف الفارسى عند قراءته على شيخى ، وفى ذلك الكتاب وغيره كالكشاف قبله التمثيل بقول امرئ القيس .

*لأننا نبكى كما بكى ابن حذام* ... فلعله بفتح اللام ، فليست جارة بل حرف من ، لأن بفح اللام الهمزة بمعنى لعل ، كما أن بفتح الهمزة بلا لام قبلها بمعنى علّ التى هى لغة في لعل ، وتقول العرب: ائت السوق أنك تشترى لحمًا أى علك تشترى بفتح الهمزة ، وذلك قول الخليل بن أحمد ، ومنه قول على بن زيد:

أعادل ما يدرك أن منيتى ... إلى ما ساعتى في اليوم أو في ضحى الغد

لعل منيتى ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو في رواية عنه ، عن عاصم أنها بكسر الهمزة على الاستئناف ، وبه قرأ يعقوب ، وقيل: استئناف بيان مبنى على ما قوله: « ما يشعركم » كأنه قيل: لم ذلك؟ فقال: إنها الخ أى لم أنكرت إشعارنا ، أو لم جاءت صيغة الاستفهام الموضوعة للشك ، والله لا يشكن ومفعولى يشعر محذوفان ، أى ما يشعركم أيؤمنون ، فهذه الجملة المحذوفة قامت مقام مفعولى يشعر ، كما أن قوله: إنها إلخ في تأويل مصدر قام مقام مفعولين في قراءة الفتح ، أو في محل نصب علقت بالترجى إذا جعلت إن بمعنى لعل .

وقرأ ابن عامر ، وحمزة: لا تؤمنون بالخطاب ، فيكون الخطاب بالكاف والتاء للمشركين ، أتظنون أنكم تؤمنون ولن تؤمنوا فتهلكوا عاجلا ، وقال مجاهد ، وابن زيد: الخطاب بالكاف في يشعركم للمشركين ، وكانا يقرآن بكسر الهمزة في إنها ، وبالتحتية في لا يؤمنون ، والجملة من إن وما بعدها مستأنفة إخبارًا للمؤمنين بأن هؤلاء لا يؤمنون ، وقرئ: وما يشعرهم أنها إذا جاءتهم لا يؤمنون ، أى لم يدر الكفار أنهم باقون على عدم الإيمان إذا جاءت .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت