{ أنْ تقُولُوا } مفعول لأجله لأشهدهم ، أو لفعلنا ذلك محذوفا على حذف مضاف ، أى حذر أن تقولوا أو كراهة أن تقولوا ، أو مقدر بلام التعليل ولا النافية على ضعف عند ابن هشام ، ويعلق بأشهدهم أى لئلا تقولوا ، والخطاب التفات من الغيبة ، وإن جعلناه مفعولا لأجله لشهدنا أو مقدرا بلام متعلقة به ، على أن شهدنا من قول الملائكة ، أو من قولهم وقول الله ، فلا التفات ، وقرأ أبو عمرو ، وابن عباس ، و ابن جبير ، وابن محيصن بالتحتية { يَومْ القيامةِ إنَّا كنَّا } فى الدنيا { عَنْ هَذا } أى عن هذا العهد المتضمن للإيمان والطاعة ، الذى عهدناه أولا { غَافِلينَ } لم ننبه عليه برسول ولا كتاب . .