أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2416 من 7680

ويدل على عدم تحريم الأسر ، وأن الآية عتاب أن الملائكة تعين المؤمنين على أسر الكفار وتأسر ، بل قيل: كان مشروعا بشرط الإثخان ، وقد حصل الإثخان في ظنهم بمن قتلوا وجرحوا ، ويرده أن الأسر يوم بدر كان في وسط القتال قبل الإثخان وبعده ، لا بعده فقط ، وأما بكاؤه هو وأبو بكر لنزول الآية فإشفاق من فعل الصحابة إذا اشتغلوا بالأسر وتركوا القتل ، أو من فعلهم ما حدث تحريمه بعد الفعل ، أو من ميلهم للفداء ، أو موافقة حكمه بالفداء تحريم الفداء بعد الحكم ، رغبة في أن لو وفقوا ما لم يحدث تحريمه و تضعيفه .

ولم يدخل A في الخطاب بإرادة عرض الدنيا ولا في غيبتها ، وإن دخل فالمراد بيان أن الراجح أن يختار القتل نفعا للإسلام حاضرا لا العرض للمسلمين ، لأنه ولو كان نفعا للإسلام أيضا لكنه آجل وما أراد العرض لنفسه قط ، وذكر بعضهم أنه دخل في الآية من هة المعاتبة فقط ، حيث أسروا ولم ينههم من عريشه ، وقد أنكر سعد بن معاذ ، ولكنه A أغفله بعد الأمر وظهور النصر ، ولذلك بكى هو وأبو بكر خوفا من نزول العذاب لكمال خوفهم ، واختار بعضهم أن العتب لأصحاب النبى كما يظهر مما مر ، كنه قيل: لا يستقيم أن تأخذوا الأسارى للنبى .

{ واللهُ يُريدُ الآخرةَ } أى يريد لكم ثوابها ، أو سبب نيلكم ثوابها من إعزاز دينه بالإثخان ، وقرأ ابن جماز بجر الآخرة على حذف المضاف ، وإبقاء المضاف إليه مجرورا ، فقدره ابن مالك ، والله يريد عرض الآخرة من جنس المضاف المذكور ليشعر به ، وليس في القياس كقول أبى داود حارثة بن الحجاج ، أو حارثة بن عمران الأيادى ، أو عدى بن زائدة:

أكل امرئ تحسبين امرأ ... ونار توقد بالليل نارا

أى وكل نار توقد بالليل نارا ، لأن الشرط في الغالب أن يكون المضاف المحذوف معطوفا على مضاف بمعناه ، والمضاف في الآية لم يعطف . بل عطفت الجملة ، فقراءة ابن جماز من غير الغالب لذلك ، وإنما سمى ابن مالك خير الآخرة عرضا تجوز للمناسبة ، أو لأنه عارض بمعنى حادث ، ولو كان يدوم ، وللمناسبة ومن قدره هكذا ، والله يريد عمل الآخرة كابن هشام ، أو ثواب الآخرة ونحو ذلك ، كان عنده من غير الغالب لما ذكر ، ولعدم مماثلة لفظ المحذوف للمذكور .

{ واللهُ عَزيزٌ } فأولياؤه تكون غالبة لأعدائه { حَكيمٌ } فى أفعاله وأقواله ، فمصلحتكم في الإثخان لا في الفداء ، قال ابن مسعود: جئ رسول الله A يوم بدر بسبعين أسيرا فيهم: العباس ، وعقيل بن أبى طالب ، فاستشار فيهم أصحابه ، فقال أبو بكر رضى الله عنه: يا رسول الله قومك وأهلك استبقهم لعل الله يتوب عليهم ويهديهم إلى الإسلام ، وخذ منهم فدية يتقوى بها أصحابك على الكفار .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت