أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2554 من 7680

وقيل: همَّ الجلاس بقتل من سمع مقالته لئلا يفشيها ، وسند هذا القول ضعيف ، وقيل: هو هم عبد الله بإخراج رسول الله A والمؤمنين من المدينة إذا رجعوا إليها ، وقال السدى: هو هَمُّ المنافقين أن يعقدوا على رأس عبد الله تاجا إذا رجعوا إليها ، وإن لم يرض رسول الله A ، وقال الحسن: همهم بإظهار الشرك ، وقال مجاهد: همّ قوم من قريش بقتل رسول الله A ، ونقول: هذا لا يناسب الآية .

{ وما نَقمُوا } وقرأ ابن أبى عبلة بكسر القاف وهو لغة ، وقد مر في الأعراف والمعنى ما أنكروا وما عابوا { إلا أنْ أغْناهُم الله ورسُولُه مِنْ فَضْله } هذا الاستثناء من تأكيد المدح بما يشبه الذم كقوله:

ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب

وهو مفرغ ، والتفريغ من محذوف عام إلى مفعول ، أى ما نقموا شيئا إلا غناء الله ورسوله إياهم ، أو إلى تعليل أى ما نقموا لشىء إلا لئن أغناهم ، وكان عليهم أن يتذكروا ذلك الإغناء ونشكروه ، وقابلوه بالكفران ، المعنى أو ما وجدوا ما يورث نقمتهم إلا أن أغناهم الله ورسوله ، كان أكثر أهل المدينة محاويج لا يركبون الخيل ، ولا يحوزون الغنيمة ، ولما قدم رسول الله A تمولوا بالغنائم ، وكانت للجلاس دية معطلة من مولى له قتله مولى من بنى عدى ، فأمر رسول الله A بعد قدومه بديته اثنى عشر ألف درهم فاستقضاها ، وقيل: كانت لعبد الله بن أبى ، فأخرجها له .

{ فإنْ يتُوبُوا } من كفرهم ونفاقهم { يَكُ } التوب { خيرًا لَهم } نفعا في العاجل والآجل { وإنْ يتَولَّوا } يعرضوا عن التوبة { يُعذِّبهم اللهُ عذابًا أليمًا في الدُّنيا } بالخزى والإذلال والقتل { والآخِرةِ } بالنار { ومَا لَهم } فى الأرض على الإطلاق ، أو في أرض المدينة حيث كانوا ، فإذا لم يكن لهم في ذلك لم يكن لهم في سائر الأرض بالأولى { مِنْ ولىٍّ } يمنعهم من وقوع العذاب { ولا نَصيرٍ } يدفعه عنهم بعد نزوله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت