{ وإنْ } مخففة من الثقيلة { كُنتَ مِنْ قبَلهِ } أى من قبل ، الإيحاء على أن ما مصدرية ، أو من قبل ما أوحينا إليك على أنها اسم ، أو من قبل القرآن ، أو من قبل الكتاب ، سواء فسرناه بالسورة فيكون المراد بالغفلة المذكورة بعد هذا الغفلة المذكورة بعد هذا الغفلة عما فيها ، أو فسرناه بالقرآن فيكون المراد بها الغفلة عن القصص مطلقا ، كما في باقى الأوجه ، وقيل: الضمير للقصص بفتحتين فيحتمل الوجهين في الغفلة على الخلق في أحسن القصص ، هذا المراد المطلق للقصات أو قصة يوسف .
{ لمنَ الغَافِلينَ } لم تسمع هذه القصة أو سائر القصص ، ولم تخطر بباله ، وذلك كناية عن الجاهلين بهن: وهن أحسن من التعبير بلفظ الجهل ، والجملة قيل تعليل لكون القرآن ، أو ما يقص موحىً ، واللام في قوله: { لمن } فارقه بين أن النافية وأن المخففة .