أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3345 من 7680

وقد ورد في الحديث أن المؤمن عند الله افضل من بعض ملائكته وورد أنهم أفضل من جميعهم وأما إِسكان الملائكة في السماوات وتقريبهم وتنزيلهم من الأَنبياء منزلة الأنبياء من الأمم فإِنما ذلك لعصمتهم وقوتهم على ما هنالك بخلاف من كان من شأْنه أن يعجز وأن يعصى فإِنه لا يليق بذلك وليس في صدور المعصية من المؤمن ما ينقصه عن الملائكة إِذ هم خلقوا وطبعوا طبع ما لا يعصى بخلاف المؤمن . وروى جابر بن عبد الله أن الملائكة قالت: ربنا أنك أعطيت بنى آدم الدنيا يأْكلون منها ويتمتعون بشراب ونكاح وغيرهما ، ولم تعظنا ذلك فأعطيناه في الآخرة ، فقال: وعزتى وجلالى لأجل ذرية من خلقته بيدى كمن قلت له كن فكان . وعن أبى هريرة: المؤمن أكرم على الله من الملائكة الذين عنده ، وجعل الزمخشرى هذه الأحاديث موضوعة وإِن قلت فما صنع بقوله كثير ، قلت: احترز به عما لا يدخل في التفضيل كالجبال والشجر فإِنها أبعد من أن يوقع التفضيل بين الآدمى وبينها فكأَنه قيل فضالناهم على ذوى الشأْن وهم الكثير وأما غيرهم فلا شأْن له بالنسبة إِلى الإِنسان فضلا عن أن يوقع التفضيل بينهما وقيل الكثير بمعنى الكل كما قيل في وأكثرهم كاذبون وهو بعيد ولا دليل في الآية كما تراه في سورة الشعراء والكثير يطلق على ما هو في نفسه كثير ولو كان بالنسبة إِلى غيره قليلا ، فلا يرد أن الملائكة على التفسير الأَول وأن الجبال ونحوها هى الكثير وبنى آدم قليل ، وعبر أولا بالتكريم لأَن ما أشير إِليه أولا منحة وعبر ثانيًا بالتفضيل لأَنه الله جل جلاله صيره بما منحه فاضلا فائقًا غيره ، وأفضل ما به التكريم الإِيمان وأداء الفرائض واجتناب المعاصى وهما متوقفان على العقل والفهم للكرم بهما .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت