أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3722 من 7680

وروى أنه ولد قبله بسنة ، ومر خلافه . ورأى سيدنا محمد A ليلة الإسراء ونصف لحيته أبيض ونصفه أسود تكاد لحيته تضرب إلى سرته من طولها .

فقلت: يا جبريل مَن هذا؟

قال: المحبب في قومه هارون بن عمران

وعن بعض أن معنى هارون بالعبرانية المحبب .

{ وَقَتَلْتَ نَفْسًا } هو القبطى بمصر فاغتممت لقتله من جهة فرعون وخوفًا من عقاب الله وكان موسى وقت النقل صاحب اثنتى عشرة سنة .

{ فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ } غم القتل وغم الخوف وعقاب الله بأَن استغفر فغفر له .

{ وَفَتَنَّاكَ } ابتليناك بالإيقاع في غير ذلك وخلصناك منه . وقيل: اختبرناك والماصَدَقُ واحد .

{ فُتُونًا } مصدر كالشكور أو جمع فتن أو فتنة مفعول مطلق أى ابتليناك ابتلاء وابتليناك ضربا من الابتلاء فخلصناك مرة بعد أخرى .

سأل سعيد بن جبير ابن عباس - رضى الله عنه - عن ذلك فقال: خلصناك من محنة بعد محنة: ولد في عام يقتل فيه الصبيان ، فهذه فتنة يا ابن جبير . وهَمَّ فرعون بقتله ، فهذه فتنة يا ابن جبير . وقتل قبطيًّا ، وهَمَّ فرعون بقتله ، فهذه فتنة يا ابن جبير . وأجَّر نفسه عشر سنين ، فهذه فتنة يا ابن جبير . وضل الطريق ، فهذه فتنة يا ابن جبير . وتفرقت غنمه في ليلة مظلمة ، فهذه فتنة يا ابن جبير ومشى حافيًا جائعًا يأْكل البقل ثمانى ليال إلى مَدْيَنَ حين قتل القبطى ، فهذه فتنة يا ابن جبير . وفارق الأحباب والوطن ، فهذه فتنة يا ابن جبير؛ فالفتون إجمال لما لقى في سفره وغيره قبل؛ أو لما لقى فيه فقط . ومن ذلك منعه الرضاع إلا من ثدى أمه .

{ فَلَبِثْتَ } أقمت { سِنِينَ } عشر سنين يرعى غنم شعيب مهر زوجته وثمانى عشرة بعد ذلك بلا رعى ، وذلك ثمان وعشرون سنة أقامها مع شعيب A وولد له .

وقيل: عشر سنين فقط . والأول قول وهب .

وقال الشيخ هود - C -: عشرين سنة

{ فِى أَهْلِ مَدْيَنَ } بلدة على ثمانى مراحل من مصر . وزعم بعض أنها على ثلاث مراحل .

{ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى } هو القدر الذى يذكر مع القضاء في كتب الفقه ، أى جئت على ما سبق في قضائى وقدرى ، من وقت مخصوص غير مقدم أو مؤخر أكلمك فيه وأستنبئك . وهو الوقت الذى أوحى فيه إلى أَنبيائى ورسلى وهو تمام أربعين سنة . تلك أن تقول: القدر - بفتح الدال-: القدر المحدود بسكونها . وهو ذلك الوقت . وفسره بعض بالقدرة .

وفى الآية تلويح إلى تمثيل حاله بحال من يراه بعض الملوك أهلا لقرب المنزلة واللطف العظيم لجمعه الخصال . ويرشح ذلك قوله: { وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِى } اخترتك لمحبتى وجعلتك محل الإكرام .

ويحتمل أن يكون التمثيل في قوله: { واصطنعتك لنفسى } أى ائتمنتك على وحيى ورسالتى وجعلتك خليفتى حتى كأنى الذى أقمت عليهم الحجة وخاطبتهم .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت