وروي انها قالت: لي ثلاث لم تكن لواحدة من نسائك جدي وجدك واحد وانكحنيك الله في السماء والسفير جبريل وما أولم على واحدة من نسائه ما أولم عليها ذبح شاة واطعم الناس الخبز واللحم حتى اشتد النهار وتركوه ولما اكل الناس الى نصف النهار وخرجوا قال انس: بقي اناس يتحدثون بعد الطعام - وفي رواية - بقي ثلاثة رجال فخرج A وكان يتهيأ للقيام فلا يقومون فخرج لذلك واتبعته وجعل يتتبع حجر نسائه يسلم عليهن ويقلن: يا رسول الله كيف وجدت اهلك فانطلق ليدخل فاذا القوم جلوس فخرجوا فأخبرته فجاء فدخل البيت وذهبت لأدخل معه فالقى الستر بيني وبينه .
وروي انه لما نزل { وإذ تقول للذي أنعم الله عليه } الى { زوجناك } دعا زيد فقرأ عليه ذلك وقال: اخبرها فانطلق الى زينب فاستفتح الباب فقالت: من هذا؟ قال: زيد .
قالت: وما حاجة زيد لي وقد طلقني؟
فقال: ان رسول الله A ارسلني .
فقالت: مرحبا برسول رسول الله ففتح له فدخل عليها وهي تبكي فقال زيد: لا تبكي لا ابكى الله عينك قد كنت نعمت المرأة - أو قال - نعمت الزوجة ان كنت لتبرين قسمي وتطيعين امري وتبتغين مسرتي وقد ابدلك الله خيرا مني .
فقالت: من لا ابا لك؟
فقال: رسول الله A فخرت ساجدة .
وكان تزوجه بها A سنة خمس وقيل ثلاث وهي اول من مات من ازواجه بعده .
قالت عائشة: لم تكن امرأة خيرا منها في الدين وأتقى لله وأصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في اعلمل الذي يتصقد به ويتقرب به الى الله وماتت بالمدينة سنة عشرين وقيل احدى وعشرين ولها ثلاث وخمسون سنة وصلى عليها عمر بن الخطاب Bه وهي اول من جعل على جنازتها نعش واما زيد فمات في غزوة مؤته ومات ابنه اسامة الذي ولده من مولاة النبي A ام ايمن واسمها بركة زوجها له حين اعتقه بالمدينة وقيل بوادي القرى سنة اربع وخمسين .
{ لكيلا يكون } متعلق بزوجناكها .
{ على المؤمنين حرج } اثم وتضييق .
{ في أزواج أدعيائهم } جمع دعي .
{ إذا قضوا } أي الأدعياء .
{ منهن وطرا } وانما الحرج في زوجة الابن الحقيقي فانها لا تحل للاب .
{ وكان أمر الله } ما يريده من تزويجك بها ونفي الحرج في ازواج الادعياء وغير ذلك .
{ مفعولا } لا محالة قال جار الله ويجوز ان يراد بأمر الله المكون لانه مفعول يكن وهو امر وفي ذلك كله رد على المشركين اذ قالوا يا محمد زعمت ان حليلة الابن لا تحل للاب وقد تزوجت حليلة ابنك .