قال: { زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون } أو فاعله الشيطان ويدل على أنه الله .
قرأه بعض ( زين ) بالبناء للفاعل وضميره على هذه القراءة عائد لاله موسى قطعًا { وَصُدَّ } بفتح الصاد أي فرعون ويدل له { وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِى تَبَابٍ } والمفعول محذوف أي صد الناس { عَنِ السَّبِيلِ } طريق الهدى بالشبهات وقرأ حمزة والكسائي وعاصم ( صد ) بضم الصاد أي ( صده الله ) وقرئ ( صد ) بكسر الصاد نقلًا من الدال المدغمة لان الاصل صدد بضم الصاد وكسر الدال الاولى وقرئ ( صد ) بفتح الصاد وضم الدال مع التنوين عطفًا على سوء عطف خاص على عام أو عطف تفسير { وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِى تَبَابٍ } خسران وهلاك ومنه { تبت يدا أبي لهب } قال مجاهد وقتادة أي كيده في ابطال آيات موسى لم يؤثر وضاع