« ذكرته في ملأ كذلك » لكنهم ملائكة وملأ الذاكر بشر ، وهذا يدل على أن الملائكة أفضل من الناس بقوله: « خير منه » ولا دليل فيه على أنه أفضل من الأنبياء ، لأن الذكر غالبا في جماعة لا نبى فيها لقلة الأنبياء في النسبة إلى الناس لكثرة الغيبة عن الأنبياء في حياتهم ، وظاهر الحديث تفضيل الذكر في الجماعة على الذكر في الخلوة ، وهو كذلك لكونه ذكر الله في الجماعة ليذكرهم أو يأمرهم وينهاهم ، أو ليذكروا أو ليعظم الله فيعظموه أما إذا ذكره رياءً أو مهملا فليس بذكر ، وإن ذكره احتسابا لا مهملا لكن بلا نية تذكير لهم أو أمر لهم أو نهى لهم ، وبلا نية حينئذ أعظم ، ومعنى: « إن تقرب إلى شبرًا . . إلخ » الكناية من أن الله يعطى العبد أكثر مما عمل ، وكنى بالقرب الحسى تأكيدا وإدخالا في القلب ، وإلا فالله منزه عن الحلول والجهات والقرب والبعد الحقيقين الذين بالمماسات والانفصال ، وقال سعيد بن جبير: معنى الآية اذكرونى بالطاعة أذكركم بالثواب . وقال الداؤودى عنهُ: اذكرونى بالطاعة أذكركم بمغفرتى ، وروى عن رسول الله ، A: « من أطاع الله فقد ذكر الله وإن قلت صلاتهُ وصيامه وتلاوته القرآن . ومن عصى الله فقد نسى الله وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاتهُ القرآن » وعن أبى هريرة عنه عن رسول الله A: « يقول الله D: أنا مع عبدى ما ذكرنى وتحركت بى شفتاه » أى ما دام يذكرنى وتتحرك بى شفتاه رواه البخارى ومسلم ، ورويا أيضًا عن أبى موسى الأشعرى ، عن رسول الله A: « مثل الذى يذكر ربه والذى لا يذكر كمثل الحى والميت » . وروى مسلم عن أبى هريرة عن رسول الله A: « سبق المفردون قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات » أى الذين اعتزلوا عن الناس فأكثروا الذكر أو الذين ذهب القرن الذى كانوا فيه وبقوا فيه وهم يذكرون الله تعالى . وروى ابن المبارك فر رقائقه بسنده عن أنس بن مالك: « ما من بقعة يذكر الله عليها بصلاة أو بذكر إلا افتخرت على ما حولها من البقاع واستبشرت بذكر الله إلى منتهاها من سبع أرضين ، وما من عبد يقوم يصلى إلا تزخرفت له الأرض » قال ابن المبارك: أخبرنا المسعودى عن عون ابن عبدالله: الذاكر في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين .
{ واشْكُروا لى } : ما أنعمت به عليكم بأن تعبدونى ولا تخالفونى ، وروى الحاكم في المستدرك عن جابر بن عبدالله ، عن رسول الله صلى الله عليهِ وسلم: « وما أنعم الله على عبد من نعمة فقال الحمد لله إلا قد أدى شكرها وإن قالها الثانية جدد له ثوابها فإن قالها الثالثة غفر الله ذنوبه »