قال ابن عباس: ذلك في أناس منهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، جاء إلى امرأته فأرادها فقالت قد نمت أنا ، فظن أنها تعتل بذلك فوقع بها ، ثم تحقق أنها قد نامت ، وكان الوطء بعد نوم أحدهما ممنوعًا ، فلما اغتسل أخذ يبكى ويلوم نفسه ، ثم أتى النبى A وقال: يا رسول الله أعتذر إلى الله وإليك من هذه الخطيئة ، إنى رجعت إلى أهلى بعد ما صليت العشاء ، فوجدت رائحة طيبة ، إنى رجعت إلى أهلى بعد ما صليت العشاء ، فوجدت رائحة طيبة ، فسولت لى نفسى ، فجامعت أهلى ، فقال النبى A: « » ما كنت جديرًا بذلك يا عمر « ، فقام رجال فاعترفوا بمثل ذلك ، فنزلت الآية . وفى رواية جامع نساءهم بعد النوم أربعون رجلا منهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، واقع أهله بعد صلاة العشاء ، ليجعل الله رخصة في ذلك ، ثم ندم وبكى وأتى النبى A وكذا غيره ، وقال له: » ما كنت جديرًا بذلك يا عمر « ، وقالوا: ما توبتنا يا رسول الله؟ فأنزل الله تعالى: { وإذا سألكَ عِبادى عَنِّى فإنِّى قريبٌ أجِيبُ دَعْوة الدَّاع إذا دَعَان } انتهى . ويجمع بين كون ذلك بعد النوم في قول ، وبعد العشاء في قول آخر ، وبين قول في هذه الرواية بعد النوم ، وقوله: بعد صلاة العشاء بأن ذلك وقع بعد النوم ، وصلاة العشاء ، أو عمر بعد العشاء وغيره بعد النوم ، فغلبوا عليه ، كما حكى في الوضع القصة على حد ما مر ، وفيه كما مر: رجعت إلى أهلى بعد ما صليت العشاء ، فوجدت رائحة طيبة ، فأردتها فقالت قد صليت أو نمت ، فلم أصدقها ، وفيه فهل تجد لى من رخصة؟ وفيه فقعد عمر مغمومًا محزونًا ، فجاء ناس من المسلمين فاعترفوا بما فعلوا بعد النوم من غشيان النساء ، فأنزل الله تعالى: { أُحِلَّ لكُم لَيْلَةَ الصيامِ الرَّفثُ إلى نِسَائِكُم } فقالوا: يا رسول الله ما توبتنا؟ وكيف المخرج؟ فأنزل الله تعالى: { وإذا سَألَكَ عِبادِى عنِّى فإنِّى قَريبٌ أُجيِبُ دَعْوةَ الدَّاع إذا دَعَانِ . . الآية } وفى قوله: { أُحِلَّ لكُم . . الآية } دليل على جواز نسخ لسنة بالقرآن ، والذى عندى أن ذلك يحتمل أن صدر منهم في تلك الليلة ، واقتصر أبو ستة ، ويحتمل أنه صدر منهم قبلها ، أو من بعضهم فيها ، ومن بعضهم في غيرها ، أو تكرر . واستبعد أبو ستة أن يهتك حرمة الصوم عمر بلا شبهة ، وأن الصواب بعد ما صلت بدل قوله بعد ما صلى كما يدل له قوله: فلم أصدقها إذا لا معنى لقوله لم أصدقها مع أنه قد صدر منه المانع .