أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7553 من 7680

« كم الليلة » فقلت اثنتان وعشرون فقال « هي الليلة » ثم قال « أو القابلة » يعني المقبلة وهي الثالثة والعشرون وقال جماعة من الصحابة أنها الثالثة والعشرون ومال اليه الشافعي أيضا وعن بلال أنها في أول السبع من العشر الأواخر ، وقال أبو عبدالله بن أنيس لرسول الله A أن لي بادية أكون فيها وأصلي فمرني بليلة أنزلها إلى هذا المسجد فقال « ليلة ثلاثة وعشرين » وكان يدخل في العصر ويخرج إذا صلى الفجر يجد دابته على باب المسجد فيلحق بالبادية .

وفي رواية أرأيت ليلة القدر ونسيت وأراني المسجد في صبيحتها في ماء وطين قال عبدالله فمطرنا ليلة ثلاثة وعشرين وصلى بنا وانصرف وفي جبهته وأنفه ماء وطين ، وعن بلال وابن عباس والحسن هي ليلة أربعة وعشرين وعن ابن عباس التمسوها في ليلة أربع وعشرين وقيل في ليلة خمس وعشرين وعن ابن عباس أيضا وأبي أحمد ليلة سبع وعشرين وقيل لأبي أن ابن مسعود يقول هي في السنة فحلف ولا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين من رمضان وهي الليلة التي أمرنا النبي A بقيامها شمس يومها بيضاء لا شعاع لها وروى معاوية عن النبي A أن « ليلة القدر ليلة سبعة وعشرين » وقيل « ليلة تسعة وعشرين » وقيل « ليلة آخر الشهر » .

وعن ابن عمر عنه A « هي في كل رمضان » ، وعنه A « اطلبوها ليلة سبعة عشر وليلة واحد وعشرين وليلة ثلاثة وعشرين » وعنه « التمسوها في العشر الأخر لتسع بقين أو سبع بقين أو خمس بقين أواخر الشهر » .

وقال بعضهم ليلة أحد وعشرين وليلة ثلاثة وعشرين وخمسة وعشرين وسبعة عشرين وتسعة وعشرين وآخر الليلة قال الشافعي وأقوى الروايات إحدى وعشرون وقيل الليلة السابعة من أوله وهو رواية عن ابن عباس عنه A والجمهور أنها ليلة سبعة وعشرين واستنبطه ابن عباس من عدد كلمات السورة وافق أن قوله هي سابع كلمة بعد العشرين وبالغ ابن حزم في انكاره ، وعن ابن عطية هو من ملح التفاسير لا من متينها واستنبط ذلك بعضهم من أن ليلة القدر تسعة أحرف وقد أعيدت في السورة ثلاث مرات وذلك سبع وعشرون .

قال بعض الحنفية من قال لزوجته أنت طالق ليلة القدر طلقت ليلة سبعة وعشرين ومن رآها يرى كل شيء ساجدا فهذه علامتها عند بعض وقيل علامتها سطوع النور حتى يسطع في المواضع المظلمة وقيل سماع السلام والخطاب من الملائكة وقيل استجابة دعاه من وافقها وصح أنه لا يشترط لحصولها سماع شيء ولا رؤيته ويحصل ثوابها لمن قامها ولو لم تظهر له عند جماعة وقيل بشرط الظهور ونسب للأكثر من الناس والظاهر الأول ، وزعم بعضهم أنها لم تفته في عمره وأنها أبدا ليلة الأحد فإن كان أول الشهر ليلة الأحد كانت له تسع وعشرون وهلم جرا .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت