{ وَيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ } يؤدوا صلاة الفرض بشروطها وما تتم به { وَيُؤْتُواْ } اهل الزكاة { الزَّكَاةَ } واهل الزكاة من ذكر في سورة التوبة وقيل ذكر الزكاة مع ذكر بني اسرائيل يقوي القول ان السورة مدنية لان الزكاة انما فرقت بالمدنية وانما دفع A الى مناقضة اهل الكتاب بالمدينة .
{ وَذَلِكَ } الذي امروا به { دِينُ الْقَيِّمَةِ } الملة المستقيمة او الكتب المستقيمة او الجماعة المستقيمة او الامة المستقيمة وزعم بعض ان التاء للمبالغة فاما ان يجعل القيم هو الله فلا لان تاء المبالغة لا تلحق صفات الله لا يقال مكانها علامة ولا سماعة واما ان يجعل صفة للنبي A فجائز ، وقيل القيامة جمع قائم اي دين القائمين بالله بالتوحيد وهو ضعيف .
وقرأ ابن مسعود الدين القيمة بتعريف الدين ونعته بالقيمة وتاءه للمبالغة لا للتأنيث او هي للتأنيث على تأويل الدين بالملة او الشريعة والاحكام وفي الاية دليل على ان الايمان قول وعمل اذ ذكر الاعتقاد اولا والعمل ثانيا ثم قال وذلك دين القيمة والدين هو الاسلام والاسلام هو الايمان بدليل فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين كذا قيل والظاهر ان الايمان اعتقادا وإنما يشترط القول اعلاما للناس أو اعتقادا وقول واما العمل فشرط للثواب والنجاة ودليل على قوة الايمان وضعفه .