أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3438 من 7680

{ بِوَرِقِكُمْ } فضتكم وهى دراهم مضروبة ويطلق أيضا على الفضة غير مضروبة والمراد هنا الأول والله أعلم .

وقرأ أبو بكر وحمزة وأبو عمرو ووجّ عن يعقوب بإسكان الراء .

وقرأ بعضهم بكسر الواو وإسكان الراء وليس من السبعة ولا من العشرة وكذا قراءة بعضهم ونسبت لابن محيض بكسر الواو وإسكان الراء وإبدال القاف كافا وإدغام الكاف في الكاف وهو غير جائز لالتقاء الساكنين على غير حدة وقراءة بعضهم بفتح الواو وكسر الراء وإدغام القاف بعد الإبدال وكونها به قراءة خارجة عن السبعة والعشرة هو الذى خفظت وهو ظاهر قول الإمام أبى عمر والدانى أبو عمر ويعنى ابن العلا وأبو بكر وحمزة بورقكم بإسكان الراء والباقون بكسرها فظاهر قول القاضى إذ قال: إنه قرئ كذلك ولم ينسبه لواحد من الشعرة وعادته أنه يصرح باسم القارئ إذا كان منهم . وقال الزمخشرى: إنها قراءة ابن كثير .

{ هذِهِ } بدل أو بيان أو نعت وجاز تأنيث الورِق لأنه فضة { إِلى الْمَدِينَةِ } طرسوس بفتح الراء وتسمى قبل الإسلام أفسوس بالفاء أو بالقاف وليست مصاحبتهم لهذه الورق منافيه للتوكل لأنها حفظ للمال وتضييع المال إسراف محرم وإن كانت بنية فالتزويد أيضا غير مناف للتوكل لأنه عمل الجارحة والتوكل إنا هو أمر قلبى ويتعين أنها تزوّد إن قيل: إنها من أموال آبائهم . اشتد شوق عالم فقير إلى الحج فكانت أغنياء بلده كلما أراد جماعة منهم الحج أتوه وعرضوا عليه ما يحتج به فيرده عليهم فإذا تفرقوا عنه قال: ما عندة لهذا السفر إلا شيئان مثل الهِيان والتوكل على الرحمن . والهيمان: وعاء الدراهم يعنى شد الهيمان من كفافه .

وسئلت عائشة عن مُحْرِم يشد عليه هِيمانَه فقال: أوثق عليك نفقتك بل من خرج بلا زاد طامعا في الناس متوكل عليهم ومن خرج بلا زاد منفردا أو كان لا يقبل عطاء وهو غير مقعود لأكل نحو الحشيش إن مات بذلك فقد قتل نفسه .

{ فلْيَنظُرْ أَيُّهَا } يعنى أى مواضعها أو أى أسواقها هذا ما أقول وقال غيرى: أى أطعمتها ولا يضعفه التمييز بطعاما بعد لأن لفظ الأطعمة غير مذكور بل لو ذكر كان كقوله عز وعلا: { إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا } وقال غيرى أيضا أى أهلها وعلى كل فأى مبتدأ استفهامية وخبرها اسم التفضيل بعدها والجملة مفعول ينظر علق على الجملة بالاستفهام لأنه من النظر بمعنى السلم والتدبر فهو قلبى بل يجوز هذا أيضا في فعل البصر وهو وجه ممكن هنا ولو اشتهر أن التعليق يختص بفعل القلب وعلى الأول فالمفعول هنا مقيد بالجدر لأنه يقال: نظرت فيه .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت