أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 634 من 7680

{ فَإذا رَكبُوا في الفُلْك دَعَوُا الله مخلصين له الدين } وقال D: { تدْعُونهُ تضرُّعًا وخِيفةً لئن أنْجيْتَنا من هذه لنكونَنَّ مِنَ الشاكرين } ومحبة المؤمن لله ، جل وعلا ، إرادة طاعته والاعتناء بمراضيه ، ومحبة الكافر له ميل قلبه إليه من حيث المنافع ودفع المضار ، وهذا أيضا موجود في المؤمن ومحبة الله لعبده إرادة إكرامه وتوفيقه للطاعة وصونه عن المعاصى أصلا ، أو عن الموت عليها بإصرار .

{ والَّذِينَ آمنُوا أشدّ حُبًّا للهِ } : من حب المشركين للأنداد ، لأن المؤمنين يطيعون الله ، ويخلصون له ، ولا يشركون به غيره في السراء ولا الضراء ، ولا يتركونه . والمشركون يعبدون الأصنام حتى إذا اضطروا أخلصوا لله ، وإذا نجاهم عادوا إلى عبادة الأصنام ، ويعبدون صنما ، وإذا رأوا غيره أحسن منه ، أو تشاءموا به رفضوه وعبدوا غيره ، ويجمعون بين أصنام ، ومن يعبد صنمين أو أصناما ناقص الحب لمعبوده ، لاشتراك في عبادته ، بخلاف المؤمن العباد لله الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، عبادة لا تزول لأنها بالذات . وعبادة الكافر لصنمه لأغراض فاسدة موهومة نزول بأدنى سبب ، ولأن الله ، جل وعلا ، أحب المؤمنين أولا فأحبوه ، فبحبه إياهم أحبوه ، ومن شهد له معبوده بالحب فهو أشد حبًّا وأتمه ، ولأن المؤمن يعظم الله أبدا ، والكافر قد يهين صنمه ، وقد يعبد عجينًا فيأكله ، وقد أكلت باهلة إلههم عام المجاعة . ورضى الله عن عمر بن الخطاب قد كان بهذه الحالة ، فهداه الله إلى الإسلام والحمد لله ، ومن أراد أن يحبه إنسان فليقرأ [ على ماء ] : { ومِنَ النَّاسِ مَنْ يتَّخذُ مِنْ دُون الله أندادا يحبُّونهم كحُب الله } ، يسقه أو يرش به وجهه أو غصن ريحانة ، ويناوله للشم ، وتفعل في الحب إذا أضيف إليها: { وألْقيتُ عليْكَ محَبةً منِّى ولتُصْنع عَلَى عَيْنى } وآية الكرسى ، ومن كتب: { ومنَ النَّاس مَنْ يَتخذُ من دُونِ الله أندادًا } ، { والسَّماء بَنَيْناها } إلى { الماهدون } { وما يأتيهم مِنْ ذكر } إلى { مُعْرضين } فى قرطاس ويشرب الماء الذى يغسل ذلك به بعد ما يقرأ ذلك على الماء كان محبوبًا ، ومن كتب: { يُحبُّونهم كَحُب الله والَّذينَ آمنُوا أشدُّ حبًّا لله } وكتب قبلها أربعين تاء في رق غزال ويبخره بالمايعة والنوبان ، وعلقه عليه أو على غيره كان ممن عليهِ علق محبوبًا عند كل من يراه .

{ ولَوْ تَرى } : يا محمد أو يا كل من تمكن منه الرؤية ، والذين مفعوله ، وهذه قراءة نافع وابن عامر ويعقوب ، وقرأ الباقون: { ولو يرى } بالمثناة التحتية ، والذين فاعل ، وقيل فاعله ضمير السامع ، أو الرائى ، والذين مفعول .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت