أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 952 من 7680

{ فبَهُتِتَ الذى كَفَرَ } : أى تحير ودهش ، فلفظ بهت مبنى للمفعول ومعناه للفاعل كما قيل في: زكم وجن ، وعنى مما قد يبنى للفاعل وما لا يبنى له أصلا ، وقد أطلت الكلام على ذلك في العربية ، والذى لى في ذلك إبقاء المنى للفمعول على معناه ، فنقول إنه ضمن بهت بالبناء للفاعل معنى حيرأ وأدهش ، وأغلب فبنى للمفعول فرفع النائب ، والذى كفر هو نمرود الذى حاج إبراهيم ، وقرأ أبو حيوة: فبهت بفتح الباء وضم الهاء ، أى دهش الذى ، وقرئ: فبهت بفتح الباء والهاء على أن فيه ضمير إبراهيم في هذه القراءة خاصة ل والذيى مفعول به على هذه القراءة خاصة ، أى غلب غبراهيم ذلك الذى كفر ، وأما على الأولى فالذى نائب الفاعل ، وأما على الثانية فالذى فاعل .

{ واللّهُ لاَ يَهْدِى القَوْمَ الظَالِمينَ } : أى لا بوافق الذى قضى عليهم الموت على ظلم أنفسهم بالكفر ، أو على ظلم أنفسهم بالإمتناع عن قبول الهداية التى هى الإرشاد ، أولا يوفقهم إلى طريق الحجة التى هى حق أو غلى طريق الجنة يوم القيامة ، وأما الموفقون السعداء ، فإنهم يعرفون يوم القيامة موضعا يمشون فيه إلى الجنة ، ويمتنعوون به عن النار ، وما ذلك لتجويد نظرهم وفكرهم يوم القيامة ، بل لعملهم وتوحيدهم في الدنيا ، وليس الأشقياء يوم القيامة يتركون يمشون حيث شاءوا ، بل بجرهم الملائكة إلى النار جرا ، ولو قال نمرود: إن كان ربك هو الذى يأتى بها من المشرق فليأت بها من المغربن لأتى الله تعالى بها منه ، أو لقال إبراهيم: اقتضت حكمته أن يتى بها كذلك ، وهو الذى يأتى به اقبلك وبعدك ومعلوم انها مسخرة لا بد لها من مسخر ، وقد التفيت أنت عن تسخيرها ببهتك ، وقيل: إن عدم قول نمرود فليأت بها ربك من المغرب معجزة لإبراهيم . وهو نمرود بن كنعان بن سام بن نوح عليه السلام ، وقيل نمرود هذا هو نمرود بن فالخ ، وهو أول من وضع التاج على رأسه وتجبر وادعى الربوبية ، وقيل نمرود بن حام بن نوح عليه السلام ، حاج إبراهيم حين كسر الأصنام ، قال مقاتل: لما كسر الأصنام سجنه نمرود ثم أخرجه ليحرقه: فقال له من ربك الذى تدعونا إليه؟ فقال: ربى الذى يحيى ويميت .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت