هذا الحديثُ رواهُ على صورةِ التَّعليقِ، وهل يقالُ لمثله حيثُ ذكرَ إسنادَهُ معاقبًا لهُ مرسلٌ فيهِ خلافٌ.
و (اللَّهمَّ) أصلُهُ: يا الله، فحذفَ حرفَ النِّداءِ، وعوَّضَ الميمَ عنهُ.
واختارَ سيبويهِ أنْ لا يوصفَ؛ لأنَّ وقوعَ حرفِ النِّداءِ بينَ الموصوفِ والصِّفةِ كوقوعِ حرفِ النِّداءِ، ومذهبُ الكوفيِّينَ أنَّ أصلَهُ: يا الله، أم أي: أقصد، بخبر فيصرف فيه
قوله: (علِّمه الكتاب) أي: القرآنَ؛ لأنَّ الجنسَ المطلقَ محمولٌ على الكاملِ، أو لأنَّ العرفَ الشَّرعيَّ عليه، أو لأنَّ اللَّامَ للعهدِ، والضَّميرُ لابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهما، و (علِّمه) بمعنى: عرِّفهُ، فلا يقتضي إلَّا مفعوليْنِ.
واعلمْ أنَّ لكلِّ نبيٍّ دعوةً مستجابةً، وإجابةُ الباقي مشيئةُ اللهِ تعالى، وأمَّا هذا الدُّعاءُ؛ فممَّا لا شكَّ في قبولهِ؛ لأنَّه كانَ عالمًا بالكتابِ خيرَ الأمَّةِ رئيسُ المفسِّرينَ من الأخيارِ الرَّاسخينَ.