قوله: (من وضوءه) بفتحِ الواوِ؛ أي: من الماءُ المتقاطرُ منْ أعضائِهِ الشَّريفةِ، وفيهِ دلالةٌ على طهارةِ الماءِ المستعملِ؛ كذا في «القسطلانيِّ» .
قوله: (خاتم) بكسرِ التَّاءِ؛ أي: فاعلُ الختمِ، وهو الإتمامُ والبلوغُ إلى الآخرِ، وبفتحِهَا بمعنى الطَّائعِ، ومعناهُ: الشَّيءُ الَّذي هو دليلٌ على أنَّهُ لا نبيَّ بعدَهُ.
قوله: (مثل) بكسرِ الميمِ؛ مفعولُ (نظرتُ) ، ورُوِيَ مجرورًا على أنَّهُ بدلٌ من المجرورِ.
قوله: (زر) بكسرِ الزَّاي ثمَّ الرَّاءِ المشدَّدةِ؛ واحدُ أزرارِ القميصِ.
و (الحجلة) بالمهملةِ والجيمِ المفتوحتينِ؛ واحدةُ حجالِ الفرسِ، وهو بيتٌ كالقبَّةِ يزيَّنُ بالثِّيابِ والأسرَّةِ والسُّتورِ، ولها أزرارٌ كبارٌ، وعُدِّيَ واختُلِفَ في أنَّ وضعَ الخاتمِ بعدَ مولدِهِ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ أو وُلِدَ وهوَ بهِ؟ والظَّاهرُ هوَ الأوَّلُ كما صُرِّحَ بهِ في «الدَّلائلِ» لأبي نعيمٍ؛ كذا يُفهَم منَ «القسطلانيِّ» .