5820 - قولُهُ [1] : (لِبْسَتَينِ) بكسر اللَّام، و (بَيعَتَينِ) بفتح المُوحَّدة، و (لَا يُقَلِّبُهُ) أي: لا يتصرَّف فيه إلَّا بذلك القدرِ وهو اللَّمسُ؛ يعني: لا ينشره [2] ولا ينظر إليه، فجعلَ اللَّمسَ مقامَ النَّظر [3] ، وقد فسَّرَ بعضُهم بيعَ المُلامَسةِ بأن يجعلَ نفسَ اللَّمسِ بيعًا، وبعضُهم بأن يجعلَ اللَّمسَ مُوجِبًا لانقطاعِ الخيارِ.
قولُهُ: (تَرَاضٍ) أي: لفظٍ يدلُّ عليه، وهو الإيجابُ والقبولُ [4] ، وإلَّا؛ فلا شكَّ أنَّه لا بدَّ من التَّراضي، وفي «الكرمانيِّ» : والظَّاهرُ أنَّ تفسيرَ هاتين [5] البيعتين [6] بما ذُكِر إدراجٌ من الزُّهريِّ.
قولُهُ: (يَبْدُو) أي: يظهر، و (عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ) أي: من الثَّوب [7] .
[1] (قوله) : ليس في (ب) .
[2] في (أ) : (ينشر) .
[3] في (أ) : (المنظر) .
[4] في (ب) : (القول) .
[5] في (أ) و (س) : (تفسيرها بين) ، وهو تصحيفٌ.$
[6] في (ب) : (البيتعين) .
[7] في (أ) : (الثَّواب) ، وهو تحريفٌ.