قولُهُ: (لَفِينَا) بلام التَّأكيد على الجارِّ والمجرور خبر (إنَّ) ، و (بَنِي هَاشِمٍ) منصوبٌ على الاختصاص، أو بدلٌ من ضمير المجرور.
قولُهُ: (رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ) اسمه خِدَاشٌ.
قولُهُ: (فخذ) بكسر الخاء ويُسكَّن، آخرُه مُعجَمةٌ: دون
ص 653
القبيلة وفوق البطن.
قولُهُ: (فَانْطَلَقَ) أي: الأجير، والجُوالِق؛ بضمِّ الجيم وكسر اللَّام: وعاءٌ يكون من جلودٍ، والعِقال؛ بكسر المُهمَلة: الحبل، و (تَنْفِرُ) بكسر الفاء ورفع الرَّاء.
قولُهُ: (فَحَذَفَهُ) بالمُهمَلة والذَّال المُعجَمة؛ أي: رمى المستأجر الأجير بِعَصًا.
قولُهُ: (كَانَ فِيهَا أَجَلُهُ) أي: أشرفَ على الموت.
قولُهُ: (الْمَوْسِمَ) أي: موسم الحجِّ، و (مُبْلِغٌ) بضمِّ الميم وسكون المُوحَّدة وكسر اللَّام، و (مَرَّةً) أي: وقتًا [1] من الأوقات.
قولُهُ: (أَنَّ فُلَانًا) أي: الذي استأجرني.
قولُهُ: (مَاتَ الْمُسْتَأَجَرُ) بفتح الجيم؛ بسبب تلك الحذفة [2] .
قولُهُ: (أُبْلِغَكَ رِسَالَةً) وزاد ابن الكلبيِّ: فأخبره بالقصَّة، وخِدَاشٌ يطوف بالبيت لا يعلم بما كان، فقام رجالٌ [3] من بني هاشمٍ إلى خداشٍ، فضربوه، وقالوا: قتلتَ [4] صاحبنا، فجحد، فأتاه أبو طالبٍ.
قولُهُ: (فَإِنْ أَبَيْتَ) أي: امتنعت من ذلك (قَتَلْنَاكَ بِهِ) والظَّاهر أنَّ هذه هي الثَّالثةُ، وعند الزُّبير بن بكَّارٍ: أنَّهم تحاكموا إلى الوليد بن المغيرة، فقضى أن يحلف خمسون رجلًا من بني عامرٍ عند البيت؛ ما قتله خِدَاشٌ.
قولُهُ: (فَأَتَتْهُ) أي: أبا طالبٍ (امْرَأَةٌ) اسمُها زينبُ بنت علقمة، أخت المقتول.
قولُهُ: (أَنْ تُجِيزَ) بجيمٍ وزايٍ؛ أي: تُسقِط (ابْنِي) من اليمين وتعفو عنه، أو بالرَّاء؛ أي: تؤمِّنه من اليمين، والباء في (بِرَجُلٍ) للمُقابَلة؛ أي: يدخل، و (لَا تَصْبُرْ) بفتح الفوقيَّة وسكون الصَّاد المُهمَلة وضمِّ المُوحَّدة، مجزومٌ على النَّهيِ، ولأبي ذرٍّ: بضمِّ أوَّله وكسر ثالثه؛ أي: ولا تلزمه باليمين.
قولُهُ: (حَيْثُ تُصْبَرُ) بضمِّ الفوقيَّة [5] وفتح المُوحَّدة، وحيث تُصبَر الأيمانُ؛ أي: بين الرُّكن والمقام (فَفَعَلَ) أبو طالبٍ ما سألتْه.
قولُهُ: (عَيْنٌ تَطْرِفُ) بكسر الرَّاء؛ أي: تتحرَّك، ووجه الحكمة [6] في هلاكهم كلِّهم: أن يتمانعوا من الظُّلم.
[1] في الأصل: (وقت) ، والمثبت من المصادر.
[2] في الأصل: (الخلافة) ، والمثبت من المصادر.
[3] في الأصل: (رجلٌ) ، والمثبت من المصادر.
[4] في الأصل: (قلت) ، والمثبت من المصادر.
[5] زيد في الأصل: (الفوقيَّة) ، وهو تكرارٌ.
[6] في الأصل: (لحكمة) .