قولُهُ: (وَالْإِفْضَاءُ) أي: في قوله تعالى: {وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} [النِّساء:21] ؛ أي: المسُّ واللَّمس والدُّخول والإفضاء كلُّهنَّ بمعنى النِّكاح؛ يعني: الوطء، و (الْإِغْرَاءُ: التَّسْلِيطُ) وقيل: { [فَـ] أَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ [المائدة:14] بمعنى: ألقينا.
قولُهُ: (أَشَدَّ عَلَيَّ) لما فيها من تكلُّف العلم والعمل بما فيها.
قولُهُ: ( {فَلَمْ [1] تَجِدُوا مَاءً} ) [المائدة:6] سبق في أوَّل «التَّيمُّم» .
قولُهُ: (حُرُمٌ) في قوله تعالى: {وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} [المائدة:1] ؛ أي: محرِمون، و ( {تَبُوءَ} ) في قوله تعالى: {أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي} [المائدة:29] .
[1] في الأصل: (فإن لم) ، والمثبت موافقٌ لما في التَّنزيل.