قوله: {فَعِدَّةٌ} [البقرة:184] أي: فعددٌ، قوله: {مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:184] وهي أعمُّ من أن تكون متفرِّقة أو متتابعة.
قوله: (العَشْر) أي: عشر ذي الحجَّة الأُول، وهو المسمَّى بالمعلومات، و (بِرَمَضان) أي: بقضاء صوم رمضان، و (جَاءَ) من (المجيء) ، وفي بعضها من (الجواز) ، وفي بعضها من (الحين) .
قوله: (وابْنِ عبَّاس) اختلف في أنَّ القيد في المعطوف عليه قيد في المعطوف، والأصحُّ اشتراكها فيه، فيكون المذكور عنه أيضًا مرسلًا.
قوله: (وَلَمْ يَذْكُرِ اللهُ الإِطْعامَ) هو كلام البخاريِّ، والمراد من (الإطعام) الفدية لتأخير القضاء.