6933 - قولُهُ: (ذِي الْخُوَيصِرَةِ) بضمِّ المُعجَمة مُصغَّرٌ، وهو خوصرُ بن زهيرٍ، أصلُ الخوارج (يَحْقِرُ) بكسر القاف؛ أي: يستقلُّ، في «القسطلانيِّ» : وظاهرُهُ أنَّ تركَ الأمرِ بقتلِهِ [1] بسبب أصحابِهِ الموصوفين بالصِّفة المذكورة، وهو لا يقتضي ترك قتلِهِ على ما ظهر منه من مُواجَهتِهِ بما واجَهَهُ به، فيحتمل أن يكونَ لمصلحة التَّأليف.
قولُهُ: (يُنْظَرُ) بلفظ المجهول؛ ليعرفَ هل أصاب، القُذَذُ؛ بضمِّ القاف وفتح المُعجَمة الأولى: ريشُ السَّهم، والنَّضِيَّةُ؛ بفتح النُّون وكسر المُعجَمة والتَّحتيَّة المُشدَّدة: عودُ السَّهم
ص 896
من غير مُلاحَظةِ أن يكونَ له نصلٌ وريشٌ، و (الْفَرْثَ) السِّرجين ما دام في الكرش؛ أي: جاوزَهما، ولم يعلقْ فيه شيءٌ منهما، فكذلك أصحابُهُ لا يكون لهم من طاعتِهِم ثوابٌ.
قولُهُ: (آَيَتُهُمْ) أي: علامتُهم، و (الْبَضْعِةِ) بفتح المُوحَّدة وسكون المُعجَمة: القطعةُ من اللَّحم، و (تَدَرْدَرُ) مضارعُ التَّفعلُلِ، حذف إحدى التَّاءين [2] منه؛ أي: تتحرَّك وتضطرب.
قولُهُ: (حِينِ فُرْقَةٍ) بكسر الحاء المُهمَلة وبعد التَّحتيَّة السَّاكنة نونٌ؛ أي: زمانُ افتراقِ النَّاس، ولأبي ذرٍّ بفتح الخاء المُعجَمة وبالرَّاء مكانَ النُّون؛ أي: أفضلُ طائفةٍ، في «الفتح» : والأوَّلُ المُعتَمَدُ، وهو الذي في «مسلمٍ» وغيرِهِ وإن كان الآخرُ صحيحًا.
[1] في (أ) : (تقبل) ، وهو تحريفٌ.
[2] في (أ) : (الياءين) ، وهو تصحيفٌ.