5252 - 5253 - قولُهُ: (قُلْتُ: تُحْتَسَبُ) أي: قال أنسُ بنُ سيرينَ: قلتُ لابنِ عمرَ: أتُحتَسَبُ؟ (قَالَ) ابنُ عمرَ: (فَمَهْ) (ما) للاستفهام، وأُبدِلتْ ألفُها هاءً لقربِ مخرجِهما؛ كأرقتُ وأهرقتُ؛ أي: فما يكون إن لم أحتسب؛ يعني: أحتسب، ويحتمل أن تكونَ (مَهْ) كلمةَ كفٍّ [1] وزجرٍ؛ أي: انزجر عنه فإنَّه لا شكَّ في وقوعِ الطَّلاقِ وكونه محسوبًا في عدد الطَّلاق.
قولُهُ: (أَرَأَيْتَ) يريد: أرأيتَ إن عجزَ واستحمقَ أيُسقِط عجزُهُ وحمقُهُ حكمَ الطَّلاقِ الذي أوقعَهُ في الحيض؟ وهذا من المحذوف الجوابِ الذي يدلُّ عليه الفحوى.
قال النَّوويُّ: والقائلُ بهذا الكلامِ هو ابنُ عمرَ صاحب القصَّة، ويريد به نفسَهُ، وأعاد الضَّميرَ بلفظ الغيبة، وقد جاء في «مسلمٍ» أنَّ ابنَ عمرَ قال: ما لي لا أعتدُّ بها وإن كنتُ عجزتُ واستحمقتُ.
وفي «الكرمانيِّ» : أقول: يحتمل أن تكونَ كلمةُ (إنْ) نافيةً [2] ؛ أي: ما عجزَ [3] ابنُ عمرَ وما استحمقَ؛ أي: ليس طفلًا ولا مجنونًا حتَّى لا يقعَ طلاقُهُ، والعجزُ لازمُ الطِّفلِ، والحمقُ لازمُ الجنونِ، فهو من إطلاقِ اللَّازمِ [وإرادة] الملزوم، و (إنْ) تكون مُخفَّفةً من الثَّقيلة، واللَّامُ غيرُ لازمٍ، ولو صحَّ الرِّوايةُ بالفتح؛ فالمعنى أظهرُ (حُسِبَتْ) بلفظ المجهول؛ أي: الطَّلقةُ التي كانتْ في الحيض.
[1] في الأصل: (ألف) ، وهو تحريفٌ.
[2] في الأصل: (ما فيه) ، وهو تحريفٌ.
[3] في الأصل: (عجزت) ، وهو تحريفٌ.