قولُهُ: ( {يَا بَنِي آدَمَ} ) [الأعراف:26] فأطلقَ على آدمَ أبًا، وهو جدُّ الأعلى، و (لَمْ يُذْكَرْ) بلفظ المجهول، و (مُتَوَافِرُونَ) أي: فيهم كثرةٌ؛ أي: صار المسألةُ كالمُجمَع عليها بالإجماع السُّكوتيِّ [1] .
قولُهُ: (وَلَا أَرِثُ) هو في مقام الإنكار؛ أي: لِمَ لا يرثُ الجدُّ فيكون ردًّا على من حجب الجدَّ بالإخوة [2] ، أو معناهُ: فلِمَ لا يرث الجدُّ وحدَهُ دون الإخوة؛ كما في العكس، فهو ردٌّ على من قال بالشِّركة بينهما.
[1] في (أ) : (السُكونيِّ) ، وهو تصحيفٌ.
[2] في (أ) : (بالآخرة) ، وهو تحريفٌ، وكذا في الموضع اللَّاحق.