قلوه: (ثمَّ أراه) أي: أبصرُهُ.
(فيه) أي: في الثَّوبِ، وفي بعضِهَا: أرى بدونِ الضَّميرِ، وليسَ هذا مقولُ سليمانَ؛ لأنَّهُ تابعيٌّ لا صحابيًّا، فيُقدَّرُ لفظُ: (قالت) قبلَ ثمَّ.
قوله: (أو بقعًا) يحتملُ أنْ يكونَ منْ كلامِهَا رضيَ اللهُ تعالى
ص 124
عنها أو شكًّا منْ أحدِ الرُّواةِ.