قولُهُ: (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ) تُوفِّيَ أبوه بعد شهرٍ من حمله صلَّى الله عليه وسلَّم، أو [و] هو في المهد، أو [و] هو ابن شهرٍ، والأوَّل أشهر.
قولُهُ: (عَبْدِ الْمُطَّلِبِ) اسمُهُ شيبةُ الحمد، وُلِد وفي رأسه شيبةٌ، ولُقِّب بعبد المُطَّلب؛ لأنَّ عمَّه الُطَّلب جاء [به] إلى مكَّةَ رديفه، وهو بهيئةٍ بذَّةٍ، وكان يُسأَل عنه [فيقول: هو عبدي؛ حياءً من أن يقول: ابن أخي] ، [ (هَاشِمِ) ] قيل له هاشمٌ؛ لأنَّه هشم الثَّريد بمكَّةَ لقومه في زمن المجاعة، و (مَنَافِ) بفتح الميم [1] وخفَّة النُّون، و (قُصَيِّ) تصغير: قَصيٍّ؛ أي: بعيدٌ؛ لأنَّه بَعُد عن عشيرته في بلاد قضاعة، و (كِلَابِ) بكسر الكاف، لُقِّب به؛ لمحبَّته الصَّيد، وكان أكثرُ صيده بالكلاب، واسمُهُ حكيمٌ أو عروةُ، و (مُرَّةَ) منقولٌ من اسم الحنظلة، و (لُؤَيِّ) مُصغَّرٌ، و (فِهْرِ) بكسر الفاء وسكون الهاء، و (نَضْرِ) بفتح النُّون وسكون الضَّاد المُعجَمة، و (كِنَانَةَ) بكسر الكاف وخفَّة النُّون الأولى، و (خُزَيْمَةَ) بضمِّ المُعجَمة وفتح الزَّاي، و (مُدْرِكَةَ) بضمِّ الميم وسكون الدَّال وكسر الرَّاء، وا (بنِ إِلْيَاسَ) بكسر الهمزة وسكون اللَّام، إفعالٌ، من قولهم: أَلْيَس؛ للشُّجاع الذي لا يفرُّ، وقيل: هو بهمزة وصلٍ؛ ضدَّ الرَّجاءِ، و (مُضَرَ) بضمِّ الميم وفتح المُعجَمة، قيل: سُمِّيَ به لأنَّه كان يحبُّ شرب اللَّبن الماضر؛ وهو الحامض [2] .
قولُهُ: (وَنِزَارِ) بكسر النُّون وفتح الزَّاي، من النَّزر؛ وهو القليل؛ لأنَّه فريدُ قومِهِ، و (مَعَدِّ) بفتح الميم وتشديد الدَّال المُهمَلة، وقد رُوِيَ عن ابن عبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما أنَّه قال: عدنانُ ومَعَدُّ ومُضَرُ وخُزَيْمةُ وأسدٌ على ملَّة إبراهيم، وروى الزُّبير بن بكَّارٍ من وجهٍ آخرَ مرفوعًا: «لا تسبُّوا مُضرَ ولا ربيعة [3] ؛ فإنَّهما كانا مسلمَين» ، وأخرج ابن سعدٍ عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم كان إذا انتسب؛ لم يجاوز في نسبه معدَّ بن عدنان، وقالت عائشةُ رضي الله عنها: ما وجدنا من يعرف ما وراء عدنان إلى ما وراء قحطان، واختُلِف فيما بين عدنان وبين إبراهيم الخليل، وبين إبراهيم وآدم عليهما السَّلامُ؛ كذا في «القسطلانيِّ» .
[1] في الأصل: (الجيم) ، وهو تحريفٌ.
[2] في الأصل: (الحامز) ، والمثبت من المصادر.
[3] في الأصل: (والرَّبيعة) ، والمثبت من المصادر.